Τσουνάμι αλληλεγγύης στους Banda Entopica – “Θα τραγουδάμε ό,τι τραγούδια θέλουμε”
Πληθαίνουν οι ανακοινώσεις συμπαράστασης στους Banda Entopica, που λογοκρίθηκαν ανερυθρίαστα από τον δήμαρχο Φλώρινας, Βασίλη Γιαννάκη.
Την σφοδρή αντίδραση πολιτών, φορέων και κομμάτων έχει προκαλέσει, όπως ήταν αναμενόμενο, το περιστατικό λογοκρισίας που σημειώθηκε στη Φλώρινα το βράδυ της Δευτέρας (22/12), όταν ο δήμαρχος της πόλης, Βασίλης Γιαννάκης, διέκοψε συναυλία του συγκροτήματος Banda Entopica, την ώρα που ερμήνευε τραγούδι στη μακεδονική γλώσσα.
Όπως κατήγγειλαν, με ανακοίνωσή τους, τα μέλη του συγκροτήματος δέχθηκαν επιθέσεις και απειλές από τον δήμαρχο. «Ο δήμαρχος επενέβη την ώρα της εργασίας μας, προσβάλλοντας και φωνάζοντας στα μέλη τη μπάντας. Παράλληλα, άτομο από το κοινό ανέβηκε στη σκηνή σπρώχνοντας τον τρομπετίστα μας ενώ απειλούσε ότι θα καλέσει το 100», ξεκαθαρίζει το συγκρότημα στην ανακοίνωσή του.
“Εγώ πληρώνω”, “στην πόλη μου δεν θα τραγουδάτε τέτοια τραγούδια”, “ποιος σας άφησε να τραγουδήσετε Σλάβικα;” , ήταν μερικές από τις φράσεις που ανερυθρίαστα απηύθυνε ο δήμαρχος στα μέλη του συγκροτήματος.
ΕλΕΔΑ: Τέτοιου είδους λογοκρισία μας επιστρέφει σε σκοταδιστικές εποχές
Ανακοίνωση συμπαράστασης στο συγκρότημα εξέδωσε νωρίτερα σήμερα, Σάββατο (27/12), η Ελληνική Ένωση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, τονίζοντας πως “τέτοιου είδους λογοκρισία μας επιστρέφει σε σκοταδιστικές εποχές, όταν το κράτος επέβαλε απαγορεύσεις γλωσσών και καθιστούσε υποχρεωτική την αλλαγή βαπτιστικών ονομάτων”.
Αναλυτικά η ανακοίνωση:
“Το βράδυ της Δευτέρας, 22 Δεκεμβρίου 2025 στη Φλώρινα, η εμφάνιση του μουσικού συγκροτήματος “Banda Entopica”, ενώ αυτό βρισκόταν στη σκηνή, διακόπηκε λόγω της ερμηνείας τραγουδιού στη μακεδονική γλώσσα, ενώ τα μέλη του συγκροτήματος ανέφεραν ότι δέχθηκαν επιθέσεις και απειλές.
Τέτοιου είδους λογοκρισία μας επιστρέφει σε σκοταδιστικές εποχές, όταν το κράτος επέβαλε απαγορεύσεις γλωσσών και καθιστούσε υποχρεωτική την αλλαγή βαπτιστικών ονομάτων.
Τα τραγούδια είναι μέρος των τοπικών πολιτισμικών παραδόσεων και βασικός τρόπος καλλιτεχνικής έκφρασης, η δε χρήση μιας άλλης γλώσσας, καθώς και η διατήρηση ιδιαίτερων εθίμων, αποτελεί άσκηση προστατευομένων δικαιωμάτων και ελευθεριών που, όχι μόνο δεν μπορεί να απαγορεύεται, αλλά πρέπει να ενθαρρύνεται στο πλαίσιο της δημοκρατικής ισότητας και του πλουραλισμού.
Η απαγόρευση ή παρεμπόδιση της εκτέλεσης τραγουδιού λόγω της χρήσης της μακεδονικής γλώσσας, δεν μπορεί να δικαιολογηθεί στο όνομα κανενός δημοσίου συμφέροντος. Η γλωσσική ποικιλομορφία και η διατήρηση ιδιαίτερων εθίμων αποτελούν αναπόσπαστο στοιχείο της πολιτιστικής ελευθερίας και του δημοκρατικού πλουραλισμού και η στοχοποίηση καλλιτεχνών για τη γλώσσα ή το ρεπερτόριό τους παραπέμπει σε πρακτικές ασύμβατες με ένα κράτος δικαίου.
Περαιτέρω, η λογοκρισία καλλιτεχνικού έργου λόγω της γλώσσας στην οποία εκφράζεται συνιστά σοβαρή παραβίαση της αρχής της μη διάκρισης και της ελευθερίας της έκφρασης και της καλλιτεχνικής δημιουργίας, όπως αυτές κατοχυρώνονται στο Σύνταγμα, στην Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και στο διεθνές δίκαιο.
Οι δημόσιες αρχές οφείλουν να απέχουν από πράξεις λογοκρισίας και να διασφαλίζουν ένα περιβάλλον σεβασμού και ελευθερίας για όλους, ανεξαρτήτως της γλώσσας στην οποία εκφράζονται. Ταυτόχρονα οι παρεμβάσεις των αρχών δεν θα πρέπει να υπονομεύουν την καλλιτεχνική αυτονομία, αλλά να διασφαλίζουν την καλλιτεχνική έκφραση και τα πολιτισμικά δικαιώματα των ατόμων.
Η προστασία της ελευθερίας της τέχνης δεν είναι ζήτημα αισθητικής προτίμησης, αλλά θεμελιώδες δημοκρατικό δικαίωμα, το οποίο δεν μπορεί να τίθεται υπό αμφισβήτηση με βάση κινδυνολογικές εικασίες ή την επίκληση μιας «εθνικής ορθότητας».
Μια σύγχρονη δημοκρατική κοινωνία οφείλει να σέβεται τη γλωσσική πολυμορφία και κάθε μορφής ετερότητας με βάση τις αρχές της ισότητας και του πλουραλισμού. Είναι ο εκφοβισμός και οι απαγορεύσεις που διαρρηγνύουν την κοινωνική ειρήνη και όχι οι χοροί και τα τραγούδια. Οι πολιτισμικές παραδόσεις και οι καλλιτεχνικές εκφράσεις αυτών αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της κοινωνικής πραγματικότητας την οποία οφείλουν οι αρχές να αναγνωρίζουν και κατ’ επέκταση να προστατεύουν”.
Ο Σύλλογος Μουσικών Βορείου Ελλάδος στο πλευρό των “Banda Entopica”
Με ανακοίνωσή του το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Μουσικών Βορείου Ελλάδος καταδίκασε επίσης την κίνηση του δημάρχου Φλώρινας, Βασίλη Γιαννάκη.
Συγκεκριμένα αναφέρει:
“Για την ελευθερία στην έκφραση, για το αναφαίρετο δικαίωμα στο μεροκάματο.
Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Μουσικών Βορείου Ελλάδος καταδικάζει απερίφραστα την απαράδεκτη κίνηση του δημάρχου Φλώρινας Βασίλη Γιαννάκη, που διέκοψε την συναυλία των “Banda Entopica”.
Είναι απαράδεκτο στις ημέρες μας, να υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι προσβάλλουν μουσικούς με χυδαία λόγια, διακόπτουν συναυλίες και προπηλακίζουν μουσικούς, με το νταηλίκι του “εγώ πληρώνω”. Αυτή η νοοτροπία δεν υπάρχει ούτε στα χειρότερα σκυλάδικα και παραπέμπει στο παρακράτος της δεκαετίας του ’60…
Η γελοία αιτιολογία ότι τραγουδούσαν στα σλάβικα αλυτρωτικά τραγούδια, αποδεικνύει την παντελή έλλειψη ιστορικής γνώσης και πολιτιστικού επιπέδου του εν λόγω δημάρχου και της κουστωδίας του… Η μουσική μόνο ενώνει!
Τα σύνορα που έχουν χαραχθεί από τις διακρατικές συνθήκες μετά από τους πολέμους, μπορεί να όρισαν τα σύνορα των κρατών, αλλά ποτέ δεν θα ορίσουν τα σύνορα της μουσικής και του πολιτισμού των ανθρώπων, ούτε των ηθών και εθίμων.
Ίδια μουσική παίζεται στην Θράκη και στις δύο όχθες του Έβρου, κλαρίνα ακούνε και τσάμικα χορεύουν και στην Ήπειρο και στην Αλβανία. Το ίδιο συμβαίνει και στα σύνορα με την Βόρεια Μακεδονία και την Βουλγαρία, το ίδιο συμβαίνει σε όλον τον πλανήτη…
Το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού ειδικά μέσα από την Τέχνη, αποτελεί αναφαίρετο και αδιαπραγμάτευτο ανθρώπινο δικαίωμα.
Είμαστε ξεκάθαρα στο πλευρό των “Banda Entopica” και στην διάθεσή τους για οποιαδήποτε θεσμική ή νομική στήριξη. Καλούμε το δημοτικό συμβούλιο του Δήμου Φλώρινας να πάρει θέση και να ζητήσει άμεσα δημόσια συγγνώμη από τους μουσικούς της μπάντας”.
Αγία Φανφάρα: Θα τραγουδάμε ό,τι θέλουμε, ελεύθερα και όπως το αισθανόμαστε.
Το εικοσαμελής μπάντα χάλκινων και βαλκανικής μουσικής Αγία Φανφάρα εξέδωσε επίσης ανακοίνωση συμπαράστασης στους Banda Entopica, δηλώνοντας μάλιστα την αλληλεγγύη της και στα μακεδονικά. “солидарност στα αδέρφια μας από την Banda Entopica”, γράφει χαρακτηριστικά.
Αναλυτικά η ανακοίνωση της μπάντας:
“солидарност στα αδέρφια μας από την Banda Entopica, που δέχτηκαν επίθεση κατά τη διάρκεια συναυλίας τους στη Φλώρινα από το δήμαρχο της πόλης και ομάδα ατόμων που θεωρούν πως μπορούν να επιβάλουν τη δική τους στενή αντίληψη για την παράδοση.
Σύνηθες μήλον της έριδας; Ένα ακόμα από τα «απαγορευμένα τραγούδια», Η Σόφκα (Σοφούλα/Σοφάκι), το οποίο η μπάντα ερμήνευσε όχι ορχηστρικά, όπως είναι το «πρέπον» (σύμφωνα με ποιους;), αλλά με τους αυθεντικούς του στίχους, γραμμένους σε μια γλώσσα που εδώ και δεκαετίες επιχειρείται να αποσιωπηθεί η ίδια η ύπαρξή της, όπως και η ύπαρξη των ανθρώπων που τη μιλούσαν στην περιοχή πριν τη χάραξη των βαλκανικών συνόρων τον 20ό αιώνα.
Η μουσική, τα έθιμα, το φαγητό, οι χοροί, η κοινή μας μοίρα είναι
αυτά που μας ενώνουν, όλους τους ανθρώπους που ζούμε σε αυτή τη
χερσόνησο και σε ολόκληρο τον πλανήτη. Και θα τραγουδάμε ό,τι θέλουμε,
ελεύθερα και όπως το αισθανόμαστε. Η έξαρση των εθνικιστικών
φαντασιώσεων, οι προσπάθειες επιβολής περιοριστικών ή στερεοτυπικών
αντιλήψεων για την παράδοση -και όχι μόνο- καθώς και κάθε μορφή
αποκλεισμού, μας βρίσκει κάθετα αντίθετους.
————–
Ιδού η μετάφραση ενός μέρους των προκλητικών ( ; ) στίχων:
Σήκω θα πάμε, Σοφούλα κόρη μου, στην πόλη Γουμένισσα.
Ωχ αμαν – αμαν, άσπρη Σοφία, στην πόλη Γουμένισσα.
Εκεί θα πάμε, Σοφούλα κόρη μου, στο γιατρό.
Ωχ αμαν – αμαν, άσπρη Σοφία, στον Γκόνο Ρουσίν.
Αυτός να μας πει, Σοφούλα κόρη μου, ποια είναι η αρρώστια σου.
Ωχ αμαν – αμαν, άσπρη Σοφία, ποιά είναι η αρρώστια σου?
Πες μας, πες Γκόντσσε να Μπάϊο, ποιά είναι η αρρώστια της;
Ωχ αμάν – αμάν, Γκόντσσε να μπάιο, της Σοφίας την αρρώστια.
Της Σοφίας η αρρώστια, αγαπητέ θείε Ντίνο, ή κορίτσι ή αγόρι.
Ωχ αμάν – αμάν, αγαπητέ θείε Ντίνο, ή κορίτσι ή αγόρι!”
Γκιντίκι: “Φτάνει πια..έχουμε γεμίσει Μπέους παντού”
Το συγκρότημα Γκιντίκι επίσης δήλωσε τη συμπαράστασή του στους Banda Entopica με δημόσια ανακοίνωση, στην οποία, μεταξύ άλλων, στηλιτεύει “τις παθογένειες αυτής της χώρας”.
Αναλυτικά η ανακοίνωση του συγκροτήματος:
“Το περιστατικό με τους Banda Entopica στη Φλώρινα (όπως και με τους Pagan στην Ξάνθη) κρύβει μέσα του πολλές από τις παθογένειες αυτής της χώρας.
Πρώτα απ’ όλα, ο δήμαρχος-νταής και σερίφης της πόλης του, που νιώθει ότι όλα του ανήκουν. Με ατάκες όπως «εγώ σας πληρώνω», «στην πόλη μου δεν θα τραγουδάτε τέτοια τραγούδια», «ποιος σας άφησε να τραγουδήσετε σλάβικα;», κάνει ολοφάνερο ότι κάποιοι άνθρωποι θεωρούν περιουσία τους την πόλη και τα χρήματα του δήμου. Φτάνει πια..έχουμε γεμίσει Μπέους παντού.
Έπειτα, όλα τα fake news. Η είδηση που έφτασε στα αυτιά μας ήταν ότι τα παιδιά έπαιζαν αλυτρωτικά τραγούδια που έβριζαν τους Έλληνες -κάτι εντελώς αναληθές. Το τραγούδι που έπαιξαν ήταν ερωτικό: το «Σόφκα».
Το βασικότερο απ’ όλα, όμως, είναι ο ρατσισμός και η καταπίεση που έρχονται για ακόμη μία φορά στην επιφάνεια στη Μακεδονία. Έχουμε την τάση να ξεχνάμε ότι οι Έλληνες, πέρα από καταπιεσμένοι, έχουν υπάρξει και καταπιεστές απέναντι σε κομμάτια του ίδιου τους του πληθυσμού. Είναι δική μας ευθύνη να προστατεύσουμε την ελευθερία των ανθρώπων να μιλάνε τη γλώσσα τους και να τραγουδάνε τα τραγούδια τους. Διαφορετικά, δεν έχουμε δικαίωμα να μιλάμε και να διεκδικούμε για την καταπίεση των Ελλήνων από τρίτους ή για την καταπίεση άλλων λαών.
Και κάτι ακόμη για το τέλος. Τα παιδιά έγραψαν:
«Θεωρούμε απαραίτητο να διευκρινίσουμε ότι από τα περίπου 2.000 άτομα, μόνο μια δεκαριά αντέδρασαν με αυτόν τον τρόπο. Οι υπόλοιποι ήταν εκεί για αυτό που κάνουμε όλοι μαζί: μουσική, γλέντι, ενότητα».
Αναρωτιόμαστε πώς αντέδρασαν οι υπόλοιποι 1.990 που βρίσκονταν εκεί απέναντι σε αυτούς τους 10 ρατσιστές και τραμπούκους. Γιατί, αν δεν αντέδρασαν, κατά την άποψή μας αυτό είναι το πιο λυπηρό και προβληματικό στοιχείο (και όχι το ότι οι λούμπεν έκαναν τις λουμπενιές τους). Όσο επιτρέπουμε τέτοιες συμπεριφορές, δεν πλήττονται μόνο οι μπάντες, αλλά κατά βάση οι ίδιες οι μικροκοινωνίες.
Την επόμενη φορά που θα γίνει μια συναυλία στη Φλώρινα, ενδεχομένως αυτοί να είναι ξανά εκεί -ίσως και περισσότεροι. Η διοργάνωση θα σκεφτεί δύο και τρεις φορές ποιους θα καλέσει για να μη δημιουργήσει πρόβλημα, και η μπάντα ακόμη περισσότερο ποια τραγούδια θα παίξει. Και κάπως έτσι επεκτείνεται το σκοτάδι, η φίμωση και η καταπίεση.
*Και για να προλάβουμε όλα τα τρολ που θα έρθουν, δεν μιλάμε για τραγούδια που προσβάλουν εθνικότητες ή πληθυσμιακές ομάδες. Όπως επίσης δεν θα ακυρώσουμε όλη την παραδοσιακή μας μουσική επειδή υπάρχουν κάποια τραγούδια που μπορεί να μην συμφωνούμε με όσα λένε ή ακόμη και να τα βρίσκουμε σήμερα προσβλητικά”.
Δ.Χριστόπουλος: “Θα τραγουδάμε ό,τι τραγούδια θέλουμε – Αφορά τη δημοκρατία μας”
Ο καθηγητής Πολιτειολογίας στο Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου και Κοσμήτορας της Σχολής Πολιτικών Επιστημών, Δημήτρης Χριστόπουλος, με ανάρτησή του σχολίασε και στηλίτευσε το περιστατικό, τονίζοντας, μεταξύ άλλων, πως “αν αυτές οι πρακτικές περάσουν αναπάντητες, τότε η χώρα θα βυθίζεται κάθε χρόνο που περνάει όλο και περισσότερο στο σκοτάδι του αυταρχισμού και του φόβου” ενώ ξεκαθάρισε πως τα μέλη της Banda Entopica δεν τραγουδούσαν στη “σλαβική διάλεκτο” ή “σλαβική γλώσσα”, όπως συχνά γράφεται, αλλά στα μακεδονικά.
“Πρέπει και εμείς οι υπόλοιποι που στηλιτεύουμε τέτοιες πρακτικές να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους” σημείωσε.
Αναλυτικά η ανάρτηση του Δημήτρη Χριστόπουλου:
“ΣΟΦΚΑ – Η ΣΟΦΙΑ ΣΤΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ
“Στην πόλη μου δεν θα τραγουδάτε τέτοια τραγούδια” δήλωσε ο αστυνομικός διοικητικής μιας κουρδόφωνης πόλης στην νοτιοανατολική Τουρκία όταν σε ένα γλέντι ο κόσμος έπιασε τα τραγούδια στη γλώσσα του πριν λίγα χρόνια. Το ίδιο ακριβώς δήλωσε και ο Δήμαρχος Φλώρινας προχθές.
Διαβάζω ακόμη και σε αναρτήσεις ή κείμενα καταδίκης της άγριας λογοκρισίας που άσκησε ο δήμαρχος Φλώρινας σε βάρος της ορχήστρας Banda Entopica οτι αυτό έγινε επειδή τραγουδούσαν στη “σλάβικη γλώσσα” ή ακόμη και στη “σλάβικη διάλεκτο”.
Πέραν της αυτονόητης καταδίκης του σκοταδισμού που αναβιώνει στην περιοχή κάποια στιγμή πρέπει και εμείς οι υπόλοιποι που στηλιτεύουμε τέτοιες πρακτικές να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους.
Δεν υπάρχει μια “σλαβική γλώσσα”. Η σλαβική είναι γλωσσική οικογένεια που περιλαμβάνει όλες τις σλαβικές γλώσσες: τα ρώσικα, τα πολωνικά, τα τσέχικα, τα σερβοκροάτικα, τα βουλγάρικα και ναι, τα μακεδόνικα που γειτνιάζουν γλωσσικά με τα σέρβικα και τα βουλγάρικα.
Το να λέμε “σλαβική γλώσσα” είναι σαν να λέμε αντί για γαλλικά ή ισπανικά ή πορτογαλέζικα “λατινική γλώσσα” διότι στη λατινική οικογένεια ανήκουν αυτές οι γλώσσες ή “γερμανική γλώσσα” αντί για ολλανδικά διότι στη γερμανική οικογένεια (germanic και όχι german) ανήκουν τα ολλανδικά.
Ακόμη περισσότερο: το να κάνουμε λόγο για “σλάβική διάλεκτο” και όχι γλώσσα είναι διπλά προβληματικό διότι απαξιώνει σε τέτοιο βαθμό την γλώσσα μη θεωρώντας την καν τέτοια αλλά “διάλεκτο”. Αλήθεια, “διάλεκτο” ποιας γλώσσας; Με τον ίδιο τρόπο παλιότερα στην περιοχή κάνανε λόγο για “ιδίωμα” υποβαθμίζοντας ακόμη περισσότερο την γλώσσα των ανθρώπων αυτών. Για “τρισκατάρατο ιδίωμα” έκαναν λόγο οι πολιτικοί πρόγονοι του δημάρχου.
Το ελάχιστο που οφείλει κάθε Έλληνας δημοκράτης σήμερα δεν είναι απλώς να καταδικάσει τον σκοταδισμό του Δημάρχου Φλώρινας. Είναι – επιτέλους – να πει τα πράγματα με το όνομά τους.
Δεν γίνεται στη χώρα μας το 2025 να απαγορεύεται άνθρωποι να τραγουδήσουν ένα τραγούδι που είναι γραμμένο για μια Σόφκα, δηλαδή μια “Σοφία” επειδή ένας δήμαρχος δεν γουστάρει τη γλώσσα του τραγουδιού.
Αν αυτές οι πρακτικές περάσουν αναπάντητες, τότε η ΄χώρα θα βυθίζεται κάθε χρόνο που περνάει όλο και περισσότερο στο σκοτάδι του αυταρχισμού και του φόβου.
Η περιοχή της Φλώρινας ξέρει και από τα δύο. Η αναβίωση της εθνικοφροσύνης στην ελληνική Μακεδονία σήμερα βρίσκει πάτημα στο ότι η κεντρική διοίκηση – η ελληνική κυβέρνηση δηλαδή της Νέας Δημοκρατίας – αν όχι την υποστηρίζει μέσω του βαθέως κράτους αλλά σίγουρα την υποθάλπει και την ανέχεται.
Να απαντήσουμε ότι θα τραγουδάμε ό,τι τραγούδια θέλουμε. Αυτό δεν αφορά μόνο τα γούστα μας. Αφορά τη δημοκρατία μας”.
Χρήστος Ράμμος: Οι όψιμες εθνικοφροσύνες μας γυρίζουν πίσω στις πιο σκοτεινές περιόδους της Ιστορίας
Την καταδίκη του για τη στάση του δημάρχου Φλώρινας, Βασίλη Γιαννάκη, κατά τη διάρκεια συναυλίας με την Banda Entopica εξέφρασε και ο πρώην πρόεδρος της Αρχής Διασφάλισης Απορρήτου Επικοινωνιών και επίτιμος αντιπρόεδρος του ΣτΕ, Χρήστος Ράμμος, τονίζοντας πως “σε μια σύγχρονη δημοκρατία θα τραγουδούμε ό,τι θέλουμε, σε όποια γλώσσα ή διάλεκτο θέλουμε και θα λέμε ό,τι πιστεύουμε”.
Αναλυτικά η ανάρτηση του κ. Ράμμου:
“Διάβασα ότι στην Φλώρινα παρεμποδίστηκε ένα μουσικό συγκρότημα να παίξει ένα τραγούδι, με το επιχείρημα ότι δεν ήταν στην ελληνική γλώσσα, αλλά στην προγεγραμμένη σλαβομακεδονική γλώσσα ή σε μια παραλλαγή της.
Σε μια σύγχρονη δημοκρατία και σε ένα σύγχρονο κράτος δικαίου, όπως είμαστε στα χαρτιά και διεκδικούμε πάντα να είμαστε και στην καθημερινή πράξη [που είναι και το πιο δύσκολο], θα τραγουδούμε ό,τι θέλουμε, σε όποια γλώσσα ή διάλεκτο θέλουμε και θα λέμε ό,τι πιστεύουμε, ό,τι μας εκφράζει και ό,τι λαχταράει η καρδιά μας. Έχουν χυθεί τόνοι μελάνης στα Συντάγματα μας, στις διεθνείς συμβάσεις που μας δεσμεύουν, και στη νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου για το δικαίωμα αυτό.
Και ουδείς αυτόκλητος και αμαθής λογοκριτής, ειδικά όταν ασκεί δημόσια εξουσία, έχει το παραμικρό δικαίωμα ή αρμοδιότητα να μας βάζει εμπόδια στο να το κάνουμε, όπως και εμείς δεν τον εμποδίζουμε να τραγουδάει και να λέει ό,τι εκείνου του αρέσει. Οι όψιμες εθνικοφροσύνες μας γυρίζουν πίσω στις πιο σκοτεινές περιόδους της Ιστορίας μας και αποτελούν θλιβερό και ανησυχητικό δείγμα ανόδου ακροδεξιών και μισαλλόδοξων ιδεολογιών. Μην αφήσουμε να μας πάρουν πίσω όσα κατακτήσαμε με τόσους αγώνες τις τελευταίες δεκαετίες.
Σήμερα απαγορεύεται ένα τραγούδι, αύριο μπορεί, εν ονόματι της εθνικοφροσύνης που μας βασάνισε άγρια παλιότερα, ή της “ορθοφροσύνης”, όπως αυτή την αντιλαμβάνεται η εξουσία ή μια υποτιθέμενη κοινωνική πλειοψηφία, να απαγορευτεί ή να περισταλεί η ελευθερία του λόγου και να καταλήξουμε στο τέλος σαν την εξ ανατολών γειτονική μας χώρα [που, μεταξύ άλλων, απαγορεύει τη δημόσια και επίσημη χρήση της γλώσσας που είναι η μητρική γλώσσα του 25% του πληθυσμού της], χωρίς καν να το καταλάβουμε, με συνέπεια όταν το αντιληφθούμε να είναι αργά για την όποια αντίδραση, όπως έχει διδάξει τόσο συχνά και πικρά η Ιστορία”.
Κωστής Παπαϊωάννου: Θα μιλάμε και θα τραγουδάμε λέξεις “άγνωστες κι απαγορευμένες κι επικίνδυνες”
Ο ιστορικός, συγγραφέας και διευθυντής του “Σημείο για τη Μελέτη και Αντιμετώπιση της Ακροδεξιάς”, Κωστής Παπαϊωάννου, επίσης καταδίκασε την κίνηση του δημάρχου Φλώρινας, επισημαίνοντας πως “θα μιλάμε και θα τραγουδάμε λέξεις “άγνωστες κι απαγορευμένες κι επικίνδυνες” χωρίς την άδεια των τοπικών αρχών”.
Η ανάρτησή του:
“Και τούρκικα και αλβανικά και (σλαβο)μακεδόνικα θα μιλάμε και θα τραγουδάμε. Και όποια άλλη γλώσσα, λαλιά και διάλεκτο μιλιέται σ’ αυτόν τον τόπο.
Σε όποια γλώσσα νανουρίζουν, ψιθυρίζουν, φωνάζουν, βογγάνε άνθρωποι που ζουν εδώ. Θα μιλάμε και θα τραγουδάμε λέξεις “άγνωστες κι απαγορευμένες κι επικίνδυνες” χωρίς την άδεια των τοπικών αρχών.
Ας ουρλιάζουν κι ας σκορπάνε μίσος οι έμποροι της εθνικοφροσύνης.
Οτιδήποτε λιγότερο είναι έκπτωση της δημοκρατίας και της ανοιχτής κοινωνίας. Είναι σκοτάδι”.
ΣΥΡΙΖΑ: Καμία προσπάθεια λογοκρισίας δεν πρέπει να βρίσκει γόνιμο έδαφος
Ανακοίνωση για το περιστατικό λογοκρισίας στους Banda Entopica εξέδωσε ο ΣΥΡΙΖΑ, τονίζοντας πως “τα μισαλλόδοξα ξεσπάσματα παραμένουν παράταιρα, απαράδεκτα και επιζήμια για την αναγκαία αλληλεγγύη ανάμεσα σε διαφορετικούς ανθρώπους και λαούς”.
Ολόκληρη η ανακοίνωση του ΣΥΡΙΖΑ:
“Η ανάρτηση της Banda Entopica για διακοπή της εμφάνισής της στην Φλώρινα από τον δήμαρχο, Βασίλη Γιαννάκη και ορισμένους, ελάχιστους, από τους εκατοντάδες παρευρισκόμενους, λόγω ενός τραγουδιού που εκτέλεσαν στα σλαβικά, καταδεικνύει σοβαρά ζητήματα σε σχέση με την ελευθερία της καλλιτεχνικής έκφρασης και τον τρόπο που αυτή αντιμετωπίζεται. Ιδιαίτερα από ανθρώπους που κατέχουν εξουσία και αξιώματα και μάλιστα στον ευαίσθητο και δημοκρατικό χώρο της Αυτοδιοίκησης.
Τα μισαλλόδοξα ξεσπάσματα παραμένουν παράταιρα, απαράδεκτα και επιζήμια για την αναγκαία αλληλεγγύη ανάμεσα σε διαφορετικούς ανθρώπους και λαούς, και μάλιστα με αφορμή μια μουσική παράσταση από ένα συγκρότημα που είναι γνωστό ότι τραγουδά στα ελληνικά, σλαβικά, βουλγάρικα, τούρκικα, σέρβικα και τσιγγάνικα.
Δυστυχώς, το συγκρότημα βρέθηκε στην ανάγκη να διευκρινίσει ότι η εμφάνισή του δεν πληρώθηκε από τον δήμαρχο, για να απαντήσει στα σχόλιά του το βράδυ της περασμένης Δευτέρας, ότι «εγώ πληρώνω» και ότι «στην πόλη μου δεν θα τραγουδάτε τέτοια τραγούδια».
Ο ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ υπογραμμίζει ότι καμία προσπάθεια λογοκρισίας δεν πρέπει να βρίσκει γόνιμο έδαφος και δεν θα γίνεται ανεκτή”.
Νέα Αριστερά: Σοβαρό πλήγμα στην ελευθερία της καλλιτεχνικής έκφρασης.
“Μας γυρίζουν στον Μεσαίωνα του Καντιώτη” διαμηνύει από την πλευρά της η Νέα Αριστερά καταδικάζοντας σθεναρά τη διακοπή της συναυλίας των Banda Entopica λόγω λογοκρισίας.
Ολόκληρη η ανακοίνωση της Νέας Αριστεράς:
“Το περιστατικό λογοκρισίας στη Φλώρινα, με τη διακοπή συναυλίας του συγκροτήματος Banda Entopica επειδή ερμήνευσε σλαβόφωνο τραγούδι, αποτελεί σοβαρό πλήγμα στην ελευθερία της καλλιτεχνικής έκφρασης.
Η παρέμβαση του δημάρχου, με φράσεις όπως «στην πόλη μου δεν θα τραγουδάτε τέτοια τραγούδια» και «ποιος σας άφησε να τραγουδήσετε Σλάβικα;», συνιστά αυταρχική και επικίνδυνη λογική πολιτισμικής αστυνομίας. Κάποιοι μας γυρίζουν στον Μεσαίωνα του Καντιώτη.
Η Banda Entopica ξεκαθάρισε ότι «παίζουμε τραγούδια από διάφορες ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ της Βαλκανικής χερσονήσου» και ότι «η μουσική μας είναι για να ενώνει όλον τον κόσμο», όχι για να διχάζει. Το γεγονός ότι η συντριπτική πλειοψηφία του κόσμου στάθηκε στο πλευρό τους το αποδεικνύει.
Η Νέα Αριστερά στέκεται αλληλέγγυα στους καλλιτέχνες και καταδικάζει κάθε μορφή λογοκρισίας, εκφοβισμού και βίας. Ο πολιτισμός, οι γλώσσες και η μουσική δεν απειλούν ούτε θα επιτρέψουμε να απειλούνται”.
ΚΚΕ: Αυταρχική παρέμβαση ωμής λογοκρισίας
Ανακοίνωση για το συμβάν εξέδωσε και η ΤΕ της Φλώρινας του ΚΚΕ, κάνοντας λόγο για “αυταρχική παρέμβαση ωμής λογοκρισίας” από τον δήμαρχο Φλώρινας, Βασίλη Γιαννάκη.
Αναλυτικά η ανακοίνωση του ΚΚΕ:
“Σε αυταρχική παρέμβαση ωμής λογοκρισίας σε βάρος του μουσικού συγκροτήματος Banda Entopica προχώρησε ο δήμαρχος Φλώρινας, Βασίλης Γιαννάκης, κατά τη διάρκεια του παραδοσιακού εθίμου των φωτιών στη Φλώρινα.
Συγκεκριμένα, ο δήμαρχος Φλώρινας, μαζί με άλλους, ανέβηκε στη σκηνή και σταμάτησε τους Banda Entopica την ώρα που ερμήνευαν τραγούδι στη σλαβική διάλεκτο, σε εκδήλωση της ομάδας «Φωτιά Χαμάμ» για το παραδοσιακό έθιμο των φωτιών στη Φλώρινα, στις 22 Δεκεμβρίου.
Μεταξύ άλλων, ο δήμαρχος είπε στο συγκρότημα «ποιος σας άφησε να τραγουδήσετε Σλάβικα;», «στην πόλη μου δεν θα τραγουδάτε τέτοια τραγούδια» και «εγώ πληρώνω».
Από την πλευρά της, η Banda Entopica αναφέρει πως «τραγουδάμε σε διάφορες γλώσσες: Ελληνικά, Σλάβικα, Βουλγάρικα, Τούρκικα, Σέρβικα και Τσιγγάνικα. Παίζουμε τραγούδια από διάφορες ΠΑΡΑΔΟΣΕΙΣ της Βαλκανικής χερσονήσου. Αυτό που σίγουρα δεν παίζουμε είναι τραγούδια μίσους, διχασμού ή “εθνικιστικά” οποιουδήποτε λαού».
Προσθέτει ότι «η μουσική μας είναι για να ενώνει όλον τον κόσμο» και ξεκαθαρίζει ότι «Εμείς, τα εντόπικα, θα τα τραγουδάμε. Άλλωστε, το λέει και το όνομά μας.»
***
Ακόμα ένα περιστατικό σκοταδισμού στην τέχνη
Την επάνοδο σκοταδισμού και θρησκοληψίας στο προσκήνιο αντιμετώπισε αυτές τις ημέρες το μουσικό συγκρότημα Pagan, ενόψει της επικείμενης συμμετοχής του στο φεστιβάλ των Θρακικών Λαογραφικών Εορτών 2026 στην Ξάνθη.
Η Μητρόπολη Ξάνθης και Περιθεωρίου εξέδωσε ανακοίνωση στην οποία το όνομα του συγκροτήματος ερμηνεύεται ως «ειδωλολάτρης, παγανιστής», και η μπάντα κατηγορείται για πλήρη παραποίηση της δημοτικής μουσικής, επικρίνεται για… τα ρούχα που φορούν τα μέλη της όταν παίζουν σε συναυλίες, και της αποδίδεται «νεοπαγανιστική ταυτότητα».
Σε ανακοίνωση-απάντησή του το συγκρότημα αποκαθιστά την αλήθεια επισημαίνοντας ότι το όνομα PAGAN προέρχεται από τη λατινική λέξη paganus, που σημαίνει «άνθρωπος της υπαίθρου» και ότι η λέξη δεν φέρει καμία θρησκευτική, λατρευτική ή ιδεολογική προέκταση. Αντιτείνει ότι συμβολίζει τη σύγχρονη ανάγκη επιστροφής στη ρίζα, στον κοινό ανθρώπινο πυρήνα, στη μνήμη και στο συλλογικό ασυνείδητο και ότι στο κέντρο αυτής της διαδρομής βρίσκεται ο άνθρωπος και αξίες όπως η αλληλεγγύη, ο σεβασμός, η συνύπαρξη και η ελευθερία της έκφρασης. «Η δαιμονοποίηση μιας λέξης, ενός ονόματος ή μιας καλλιτεχνικής πρότασης, δεν αφορά εμάς. Αφορά τη διαχρονική προσπάθεια επιβολής φόβου και σκοταδισμού πάνω σε ό,τι δεν ελέγχεται εύκολα. […] Καλούμε κάθε φωνή που επιλέγει να μας κρίνει χωρίς να έχει δει, ακούσει ή βιώσει μια ζωντανή μας παράσταση, να έρθει, να συναντηθούμε από κοντά και να συνομιλήσουμε ανθρώπινα, πέρα από τίτλους, ταμπέλες και προκατασκευασμένες αφηγήσεις», καταλήγουν οι μουσικοί.
Η ανακοίνωση της Μητρόπολης Ξάνθης:
«Στις αρχές Νοεμβρίου πραγματοποιήθηκε στην Κατερίνη η 35η Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας, η οποία ήταν αφιερωμένη στις όψεις και τις πρακτικές του νεοπαγανισμού. Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος σε σχετικό μήνυμά του επεσήμανε πως “ο νεοπαγανισμός εντάσσεται σε ένα ευρύτερο ιδεολογικό ρεύμα που επιδιώκει την αποδόμηση της χριστιανικής παράδοσης ως συστατικού στοιχείου του νεώτερου ευρωπαϊκού πολιτισμού. Στον ελληνικό χώρο, ιδιαιτέρως, μέσα από εκδόσεις, διαδικτυακές παρεμβάσεις, τελετουργικές εκδηλώσεις και δημόσιες τοποθετήσεις, οι ομάδες αυτές επιχειρούν να επηρεάσουν την κοινή γνώμη, προβάλλοντας μία εναλλακτική, «αρχαιόφρονα» κοσμοαντίληψη. Η γλώσσα που χρησιμοποιείται στοχεύει στην ιδεολογική αντιστροφή της ιστορικής πραγματικότητας με σκοπό την αποδόμηση της χριστιανικής πίστης και την ανατροπή της διαχρονικής ιστορικής και πολιτισμικής συνέχειας”.
Πρόσφατα δημοσιεύματα του τοπικού τύπου μας ενημερώνουν για το πρόγραμμα των κατ’ ευφημισμόν “Θρακικών Λαογραφικών Εορτών 2026}, και ειδικότερα για το γεγονός ότι σε αυτές περιλαμβάνεται συναυλία του συγκροτήματος PAGAN, που σημαίνει ειδωλολάτρης, παγανιστής, το οποίο “διασκευάζει” δημοτικά τραγούδια σε βαθμό πλήρους παραποίησης, ώστε αυτά να χάνουν τον παραδοσιακό τους χαρακτήρα, όπως έχουν ήδη επισημάνει σημαντικοί πολιτιστικοί σύλλογοι της περιοχής μας. Επεκτείνοντας τον παραπάνω προβληματισμό μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ονομασία του συγκροτήματος δηλώνει και την νεοπαγανιστική ταυτότητά του, η οποία εξάλλου είναι πρόδηλη και από την ενδυμασία που φέρουν κατά τις συναυλίες τους.
Μπορούμε λοιπόν να υποθέσουμε ότι η “διασκευή” δεν αποσκοπεί απλά στο να κάνει πιο ελκυστικό το δημοτικό τραγούδι στην νεολαία, αλλά στο να το αποσυνδέσει από την ορθόδοξη παράδοση στο οποίο είναι ενταγμένο οργανικά.
Είναι λυπηρό που για μία ακόμη φορά προσκαλείται συγκρότημα παγανιστικού χαρακτήρα στην πόλη μας και μάλιστα αυτή τη φορά όχι από ιδιώτες, αλλά από τους οργανωτές των κατ’ ευφημισμόν “Θρακικών Λαογραφικών Εορτών”. Αν η κυριαρχία της καρναβαλιστικής παρέλασης επί του λαογραφικού στοιχείου έχει περιθωριοποιήσει τον λαογραφικό τους χαρακτήρα, η πρόσκληση συγκροτημάτων όπως οι PAGANS τον αναιρεί παντελώς. Δικαιούμαστε μαζί με πολλούς συμπολίτες μας να έχουμε πλέον βάσιμες απορίες για τις επιδιώξεις που έχουν συγκεκριμένα πρόσωπα που διαμορφώνουν τον χαρακτήρα της πόλης μας».
Η απάντηση του συγκροτήματος Pagan:
«Αγαπημένες μας συνταξιδιωτισσες, αγαπημένοι μας συνταξιδιώτες, με αφορμή την επικείμενη εμφάνισή μας στην Ξάνθη, στο πλαίσιο των Θρακικών Λαογραφικών Γιορτών, τις τελευταίες ημέρες κυκλοφορούν δημόσια τοποθετήσεις που επιχειρούν να αποδώσουν στην καλλιτεχνική μας ταυτότητα προθέσεις, ιδεολογίες και χαρακτηρισμούς που δεν έχουν καμία σχέση με το έργο, τη στάση ζωής ή τις αξίες μας.
Με επίσημες τοποθετήσεις και δελτία Τύπου, επιχειρείται να παρουσιαστούμε ως σατανιστές, αποκρυφιστές, αιρετικοί ή φορείς “νεοπαγανισμού”, έννοιες που όχι μόνο δεν μας εκφράζουν, αλλά μέχρι πρόσφατα δεν γνωρίζαμε καν την ύπαρξη ορισμένων εξ αυτών. Και όλα αυτά, μάλιστα, εν μέσω μιας γιορτής που ιστορικά συνδέεται με τη σάτιρα, τη μεταμφίεση και τη συλλογική κάθαρση. Συνήθως επιλέγουμε να αφήνουμε την τέχνη μας να μιλήσει από μόνη της. Αυτή τη φορά, ωστόσο, κρίναμε πως είναι αναγκαίο να πάρουμε θέση, όχι για να αντιπαρατεθούμε, αλλά για να αποκαταστήσουμε την αλήθεια.
Πριν ακόμη νιώσουμε όμως την ανάγκη να υπερασπιστούμε τα αυτονόητα, το κάνατε εσείς. Οι συνοδοιπόροι μας. Άνθρωποι του πολιτισμού και της εκπαίδευσης, στάθηκαν με νηφαλιότητα, γνώση και γενναιότητα απέναντι σε αυτή την παραφιλολογία. Σας ευχαριστούμε βαθιά για την αμεσότητα και τη σοβαρότητα των τοποθετήσεών σας. Είναι συγκινητικό να συνειδητοποιούμε πόσο ουσιαστικά έχετε εντρυφήσει στο καλλιτεχνικό μας σύμπαν και πόσο αυθόρμητα νιώσατε την ανάγκη να προστατέψετε την κοινότητα που χτίζουμε μαζί. Η παρακάτω δημοσίευση μάς καλύπτει πλήρως. Παρ’ όλα αυτά, ας συνοψίσουμε για ακόμη μία φορά, με απόλυτη σαφήνεια, ποιοι είμαστε.
Το όνομα PAGAN προέρχεται από τη λατινική λέξη paganus, που σημαίνει “άνθρωπος της υπαίθρου”. Δεν φέρει καμία θρησκευτική, λατρευτική ή ιδεολογική προέκταση. Συμβολίζει τη σύγχρονη ανάγκη επιστροφής στη ρίζα, στον κοινό ανθρώπινο πυρήνα, στη μνήμη και στο συλλογικό ασυνείδητο. Στο κέντρο αυτής της διαδρομής βρίσκεται ο άνθρωπος και αξίες όπως η αλληλεγγύη, ο σεβασμός, η συνύπαρξη και η ελευθερία της έκφρασης. Η δαιμονοποίηση μιας λέξης, ενός ονόματος ή μιας καλλιτεχνικής πρότασης, δεν αφορά εμάς. Αφορά τη διαχρονική προσπάθεια επιβολής φόβου και σκοταδισμού πάνω σε ό,τι δεν ελέγχεται εύκολα. Εμείς θα συνεχίσουμε ακάθεκτοι να υπηρετούμε τη μνήμη, τον πολιτισμό και τη ζωντανή εμπειρία της μουσικής, με σεβασμό και ανοιχτή καρδιά.
Καλούμε κάθε φωνή που επιλέγει να μας κρίνει χωρίς να έχει δει, ακούσει ή βιώσει μια ζωντανή μας παράσταση, να έρθει, να συναντηθούμε από κοντά και να συνομιλήσουμε ανθρώπινα, πέρα από τίτλους, ταμπέλες και προκατασκευασμένες αφηγήσεις. Αυτή την περίοδο βρισκόμαστε σε πλήρη δημιουργική έξαρση. Δουλεύουμε με πάθος και αφοσίωση πάνω σε νέες κυκλοφορίες, φροντίζοντας κάθε ήχο, κάθε λέξη, κάθε μελωδία. Σύντομα θα έρθουν στο φως κομμάτια που γεννήθηκαν μέσα από αυτή τη διαδρομή και αδημονούμε να τα μοιραστούμε μαζί σας. Παράλληλα, σχεδιάζουμε νέες σκηνικές εμπειρίες σε όλη την Ελλάδα και πέρα από αυτήν, με τον ίδιο ενθουσιασμό και τη βαθιά ευθύνη που μας συνοδεύει από την αρχή. Θα το πάμε τέρμα το έργο. Μαζί.
Μέχρι το επόμενο αντάμωμα, καλές γιορτές και καλή χρονιά σε όλους, με υγεία, φωτεινό νου και πίστη στις ανθρώπινες αξίες. Αγάπη μόνο, όπως τόνισε και ο Δάσκαλος»!
Η ανάρτηση από τον πρώην Διευθυντή Μουσικού Σχολείου Ξάνθης
Ο πρώην Διευθυντής του Μουσικού Σχολείου Ξάνθης παίρνει δημόσια θέση στα social media υπέρ της συναυλίας των PAGAN, απαντώντας στις αντιδράσεις για το όνομα και το μουσικό τους ύφος
Παρέμβαση υπέρ της συναυλίας του συγκροτήματος PAGAN στις Θρακικές Λαογραφικές Γιορτές πραγματοποίησε μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης ο Παναγιώτης Κουτάκης, πρώην Διευθυντής του Μουσικού Σχολείου Ξάνθης, τοποθετούμενος ξεκάθαρα απέναντι στις αντιδράσεις που έχουν εκφραστεί το τελευταίο διάστημα.
Ο κ. Κουτάκης, με πολυετή εμπειρία στον χώρο της μουσικής εκπαίδευσης, χαρακτήρισε τους PAGAN ως «την καλύτερη μπάντα στην Ελλάδα» κατά την προσωπική του άποψη, σημειώνοντας ότι η ποιότητα και η ιδιαιτερότητα του ήχου τους δεν υπολείπεται αντίστοιχων σχημάτων του εξωτερικού. Παράλληλα, υπογράμμισε πως η ζωντανή τους εμφάνιση αποτελεί «μια φοβερή εμπειρία», επισημαίνοντας ότι το κοινό της Ξάνθης δεν είχε έως σήμερα την ευκαιρία να τους απολαύσει.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε και στο ζήτημα της κριτικής που ασκείται στο συγκρότημα, τονίζοντας ότι η αντιμετώπιση της τέχνης μέσα από ιδεολογικά φίλτρα και προκαταλήψεις θα έπρεπε να ανήκει στο παρελθόν. «Δυστυχώς», όπως σημείωσε, «αυτό δεν έχει ακόμη συμβεί», καλώντας ουσιαστικά σε έναν πιο ανοιχτό και ώριμο διάλογο γύρω από τη σύγχρονη καλλιτεχνική έκφραση.
Ο πρώην Διευθυντής του Μουσικού Σχολείου Ξάνθης ξεκαθάρισε επίσης ότι οι PAGAN δεν διασκευάζουν παραδοσιακή μουσική, ούτε ισχυρίζονται κάτι τέτοιο. Όπως ανέφερε, το συγκρότημα έχει τοποθετηθεί δημόσια μέσα από συνεντεύξεις του, τις οποίες – όπως σχολίασε χαρακτηριστικά – «αξίζει να διαβάσει κανείς», πριν διαμορφώσει άποψη. Την παρέμβασή του έκλεισε με το μήνυμα «Αγάπη μόνο», δίνοντας έναν ξεκάθαρο τόνο υπεράσπισης της καλλιτεχνικής ελευθερίας.
Πηγές: efsyn.gr, xanthipost.gr .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου