Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αντιρατσισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Αντιρατσισμός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

03 Σεπτεμβρίου 2026

Σύρος: Ανακοίνωση της Αντιπολεμικής Πρωτοβουλίας Σύρου για τη δίωξη μελών του "Ρουβίκωνα" με τον αντιρατσιστικό νόμο

Μπορεί να είναι doodle

26 Αυγούστου 2026

Δικηγόροι: Ρατσισμός είναι η γενοκτονία στη Γάζα και όχι η αντίσταση στο έγκλημα του Ισραήλ

Ρατσισμός είναι η γενοκτονία στη Γάζα και όχι η αντίσταση στο έγκλημα του Ισραήλ (Κείμενο της Εναλλακτικής Παρέμβαση Δικηγόρων Αθήνας, 24/8/2026)

Με αφορμή περιστατικά στα οποία εμπλέκονται ισραηλινοί τουρίστες, με γνωστότερο αυτό της ταβέρνας Αξιώτισσα στη Νάξο, δηλώσεις κυβερνητικών αξιωματούχων και ποινικές διώξεις όσον αφορά τις κινητοποιήσεις ενάντια στη γενοκτονία στη Γάζα, αλλά και πρόσφατη ανακοίνωση του Συνηγόρου του Πολίτη με αναφορά στην αντιρατσιστική νομοθεσία, είναι σημαντικές οι ακόλουθες διασαφηνίσεις:

1. Τη στιγμή που γράφονται αυτές οι γραμμές, υπολογίζεται ότι, από τις 7 Οκτωβρίου 2023 και ως αποτέλεσμα των Ισραηλινών επιχειρήσεων στη Γάζα, έχουν σκοτωθεί 73.420 Παλαιστίνιοι και έχουν τραυματιστεί 174.369, ενώ χιλιάδες εξακολουθούν να είναι αγνοούμενοι. Από τον αριθμό των νεκρών, εκτιμάται ότι περίπου 20.000 με 22.000 είναι παιδιά (περίπου 30% του συνόλου) και πάνω από 12.000 είναι γυναίκες, ενώ διάφορες αναλύσεις και εκτιμήσεις (συμπεριλαμβανομένων ισραηλινών πηγών) υποδεικνύουν ότι η μεγάλη πλειονότητα (70% ή και παραπάνω) είναι άμαχοι. Από την κατάπαυση του πυρός τον Οκτώβριο του 2025, οι επιπλέον νεκροί Παλαιστίνιοι ανέρχονται σε 1.286 και οι τραυματίες σε 4.257. Παράλληλα, το 82% των δομών της Γάζας έχει υποστεί ζημιές (εκ των οποίων πάνω από 134.000 είναι πλήρως κατεστραμμένες σύμφωνα με την UNOSAT), περίπου το 77% των οικιστικών μονάδων έχει καταστραφεί ή έχει υποστεί σοβαρές ζημιές, το 74% του οδικού δικτύου είναι κατεστραμμένο, η ηλεκτρική υποδομή είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου κατεστραμμένη όπως και τα δίκτυα νερού και αποχέτευσης, ενώ σχεδόν 2 εκατομμύρια άνθρωποι παραμένουν εκτοπισμένοι και αποκλεισμένοι στο δυτικό τμήμα της Λωρίδας της Γάζας (περίπου 40% της Λωρίδας), με τεράστιες ανάγκες ανακατασκευής που εκτιμώνται σε δεκάδες δισεκατομμύρια δολάρια. Ο νομικός χαρακτηρισμός των ενεργειών του Ισραήλ στη Γάζα και ευρύτερα στην Παλαιστίνη ως εγκλημάτων πολέμου, εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και γενοκτονίας και η υποχρέωση αντίστασης σε αυτές θεμελιώνεται σε πλήθος διεθνών συμβάσεων, εκθέσεων και αποφάσεων διεθνών δικαστηρίων, διεθνών οργανισμών, φορέων και οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κοκ. Αναφέρουμε τις πιο σημαίνουσες αποφάσεις και εκθέσεις:

1.1. Στο πλαίσιο της εκκρεμούς υπόθεσης Νότια Αφρική κατά Ισραήλ [1] με την κατηγορία της τέλεσης του εγκλήματος της γενοκτονίας στη Γάζα, το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης εξέδωσε τις από 26/1/2024 και 28/3/2024 αποφάσεις χορήγησης ασφαλιστικών μέτρων [2] [3], συνομολογώντας τη βασιμότητα της αίτησης της Νότιας Αφρικής και λόγω κατεπείγοντος (λόγω “πραγματικού και άμεσου κινδύνου να προκληθεί ανεπανόρθωτη ζημία στα δικαιώματα που έκρινε το Δικαστήριο ως εύλογα, προτού εκδώσει την τελική του απόφαση”) διέταξε το Ισραήλ να απέχει από την τέλεση πράξεων γενοκτονίας κατά των Παλαιστινίων της Γάζας μέχρι την οριστική εκδίκαση της υπόθεσης. Ως κομμάτι αυτών των αποφάσεων, οι πολιτικοί ιθύνοντες του Ισραήλ διατάσσονται να απέχουν από γενοκτονικές δηλώσεις (η μόνη απόφαση την οποία υπερψήφισε και ο ορισθείς από το Ισραήλ δικαστής), σαν και αυτή στην οποία προέβη πριν λίγες μέρες ο Υπουργός Εθνικής Ασφάλειας της κυβέρνησης Νετανιάχου Μπεν Γκβιρ, αρμόδιος για τα σώματα ασφαλείας, ότι οι ισραηλινές δυνάμεις θα πρέπει να «σκοτώνουν 30 ή 40» Παλαιστίνιους στη Γάζα κάθε βράδυ και να μην περιορίζονται σε «όσους αποτελούν κίνδυνο εκείνη τη συγκεκριμένη στιγμή»… «Υπάρχουν άνθρωποι εκεί που δεν τους αξίζει να ζουν. Δεν πρέπει να ζουν. Δεν είναι καν άνθρωποι».

1.2. Στις 21 Νοεμβρίου 2024, το Τμήμα Προδικασίας I (Pre-Trial Chamber I) του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου της Χάγης ανακοίνωσε την έκδοση ενταλμάτων σύλληψης σε βάρος των Μπέντζαμιν Νετανιάχου και Γιοάβ Γκάλαντ [4] αναφέροντας τη διαπίστωση ύπαρξης «εύλογων αιτιών» (reasonable grounds) του Δικαστηρίου να πιστεύει ότι κατά την περίοδο από την 8η Οκτωβρίου 2023 μέχρι και την 20η Μαΐου 2024 (ημέρα υποβολής των αιτήσεων για έκδοση ενταλμάτων σύλληψης στο Δικαστήριο) διαπράχθηκαν εγκλήματα πολέμου, ιδίως με τη χρήση του λιμού ως μεθόδου πολέμου, εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας που συνίστανται στο έγκλημα της δολοφονίας, το έγκλημα του διωγμού και άλλες απάνθρωπες ενέργειες. Στις 17 Οκτωβρίου 2025, το Προδικαστικό Τμήμα Ι του ΔΠΔ απέρριψε το αίτημα του Ισραήλ που ζητούσε άδεια έφεσης επανεξέτασης της έρευνας επικαλούμενο «νέα δεδομένα» [5].

1.3. Στις 17 Σεπτεμβρίου 2025, η Ανεξάρτητη Διεθνής Επιτροπή Έρευνας (COI) του ΟΗΕ για τα Κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, και του Ισραήλ, υπέβαλε την έκθεσή της στην 60ή σύνοδο του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, η οποία καταλήγει στο συμπέρασμα ότι οι ισραηλινές αρχές και δυνάμεις έχουν διαπράξει και συνεχίζουν να διαπράττουν γενοκτονία στην κατεχόμενη Λωρίδα της Γάζας [6]. Τα πορίσματα της έκθεσης αυτής συμπληρώνονται από τη σειρά εκθέσεων της Ειδικής Εισηγήτριας των Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) για τα κατεχόμενα Παλαιστινιακά εδάφη Francesca Albanese [7], αλλά και από τη νεότερη έκθεση της Ανεξάρτητης Διεθνούς Επιτροπής που δόθηκε στη δημοσιότητα στις 23 Ιουνίου 2026 [8], σύμφωνα με την οποία οι ισραηλινές ένοπλές δυνάμεις στη Γάζα στοχοποιούν σκόπιμα και σκοτώνουν παιδιά στο πλαίσιο “γενοκτονίας” που είναι σε εξέλιξη.

1.4. Στο ίδιο συμπέρασμα, ότι δηλαδή το Ισραήλ διαπράττει το έγκλημα της γενοκτονίας στη Γάζα έφτασαν, μεταξύ άλλων, η Διεθνής Αμνηστία [9], η Human Rights Watch [10], η B’Tselem [11] (οργάνωση δικαιωμάτων στο Ισραήλ), η Διεθνής Ενωση Μελετητών Γενοκτονιών [12] (IAGS), κοκ. Στο συμπέρασμα αυτό κατέληξαν όχι μόνο από τον αριθμό των νεκρών και των αμάχων, αλλά από τη συνολική καταστροφή κάθε πολιτικής υποδομής (κυβερνητικά κτίρια, νοσοκομεία και δομές υγείας, σχολεία, δικαστήρια, χώρους λατρείας, κλπ) στη Λωρίδα της Γάζας, με τρόπο που πληροί τον ορισμό της γενοκτονίας της Σύμβασης του 1948 ο οποίος απαιτεί τη “σκόπιμη επιβολή συνθηκών διαβίωσης που αποσκοπούν στην πλήρη ή μερική φυσική καταστροφή μιας εθνικής, εθνοτικής, φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας”.

2. Σε συνέχεια των ανωτέρω αποφάσεων και εκθέσεων που ερείδονται σε Διεθνείς Συμβάσεις, δημιουργούνται υποχρεώσεις για τα κράτη μέλη που τις έχουν συνυπογράψει. Συγκεκριμένα για τη χώρα μας: Η Ελλάδα έχει κυρώσει τη Σύμβαση για την Πρόληψη και την Τιμωρία του Εγκλήματος της Γενοκτονίας ήδη από το 1954, με το Ν.Δ. 3091 της 6/12-10-54 (Α 250) “Περί συμπληρώσεως της Συμβάσεως δια την πρόληψιν και καταστολήν του εγκλήματος της γενοκτονίας από 9 Δεκεμβρίου 1948”. Περαιτέρω, η Ελλάδα, όπως και το σύνολο των χωρών της ΕΕ, αποτελεί κράτος-μέλος του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου και έχει υπογράψει και κυρώσει το Καταστατικό του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου από το 2002, με τις διατάξεις του ν. 3003/2002 και στη συνέχεια του ν. 3948/2011. Συνεπώς, οι αποφάσεις και τα σχετικά εντάλματα του Δικαστηρίου είναι απολύτως δεσμευτικά για τα κράτη μέλη και κατ’ επέκταση τις ελληνικές αρχές, που έχουν νόμιμη υποχρέωση εκτέλεσής τους. Παρομοίως, η Ελλάδα με τον Νόμο 1782/1988 (ΦΕΚ 116/Α/3-6-1988) έχει κυρώσει τη Σύμβαση κατά των Βασανιστηρίων, καθώς και με τον Νόμο 3841/1955 (ΦΕΚ Α3 της 5ης Ιανουαρίου 1956) τις Συμβάσεις της Γενεύης περί Διεθνούς Ανθρωπιστικού Δικαίου. Εξάλλου, σύμφωνα με το Άρθρο 28 του Συντάγματος της Ελλάδας, διεθνείς Συμβάσεις, όπως οι Συμβάσεις της Γενεύης, τα Πρόσθετα Πρωτόκολλα αυτής και η Σύμβαση κατά των Βασανιστηρίων, αποτελούν μέρος του εσωτερικού δικαίου και υπερισχύουν κάθε αντίθετης διάταξης, επιβάλλουν δε απόλυτη υποχρέωση στα κράτη, άρα και στην Ελλάδα, να διώκουν ή να εκδίδουν τους υπαίτιους βασανιστηρίων και σοβαρών παραβιάσεων. Ως εκ τούτου, η Ελλάδα δεν μπορεί να αγνοήσει την παρουσία ενός υπόπτου για εγκλήματα πολέμου και γενοκτονίας στο έδαφός της. Ο νόμος επιβάλλει την έναρξη ποινικής έρευνας και, όπου υπάρχουν επαρκείς ενδείξεις, την άσκηση δίωξης ενώπιον των ελληνικών δικαστηρίων.

3. Οι ανωτέρω υποχρεώσεις των τρίτων κρατών, ανάμεσά τους και της Ελλάδας, θα πρέπει να ειδωθούν υπό το φως και των συγκεκριμένων πραγματικών περιστατικών της υπό μελέτη περίπτωσης: οι εγκληματικές πράξεις στη Γάζα τελέστηκαν και τελούνται από τις Ισραηλινές Ενοπλές Δυνάμεις (IDF, Israel Defense Forces, κατ’ ευφημισμό “Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις”), οι οποίες αποτελούνται από κληρωτούς στρατιώτες (η συμμετοχή υπολογίζεται στο 65% με 70% των υποχρεούμενων σε θητεία νέων ανω των 18 αμφότερων των φύλων και έχει διάρκεια έως και τρία χρόνια με καθεστώς εφεδρείας μετά το τέλος της). Εκτός της εκτέλεσης του γενοκτονικού πολέμου στη Γάζα, ο IDF αποτελεί την επίσημη αρχή στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη, η οποία τελεί υπό στρατιωτική και όχι πολιτική διοίκηση. Το γεγονός αυτό έχει ως αποτέλεσμα οι κληρωτοί στρατιώτες στο Ισραήλ να συμμετέχουν άμεσα και ενεργητικά στην παράνομη κατοχή των παλαιστινιακών εδαφών κατά τη διάρκεια της θητείας τους. Η λειτουργία του Ισραηλινού Στρατού ως ιεραρχημένου συνόλου λειτουργούντος με αλυσίδα εντολών (όπως δηλαδή και κάθε στρατιωτικό σύνολο στον κόσμο) σημαίνει ότι η διάγνωση πράξεων γενοκτονίας εν εξελίξει και εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, αλλά και η διαρκής ενεργητική επιβολή της παράνομης κατοχής στα παλαιστινιακά εδάφη, θεμελιώνουν ενδείξεις ποινικής ευθύνης, πρώτα και κύρια της στρατιωτικής ιεραρχίας και των πολιτικών του προϊσταμένων, αλλά και των κατώτερων βαθμίδων του, που πρέπει να διερευνηθούν. Πρέπει εδώ ακόμα να σημειωθεί ότι η συμμετοχή στην ιεραρχία του IDF έχει συστηματικά αποτελέσει προσόν για την ανάδειξη πολιτικών ηγετών και διαβατήριο για τη μετάβαση από την ηγεσία του στρατού στις κορυφές του πολιτικού συστήματος του Ισραήλ. Οι δε βασικοί πυλώνες του πολιτικού συστήματος όχι μόνο δεν αφίστανται αλλά νομιμοποιούν τις πράξεις γενοκτονίας και τα τελεσθέντα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, παρά τις έντονες αντιμαχίες ανάμεσα στα κόμματα και τις αντιπολιτευτικές κριτικές (για άλλα θέματα) στη σημερινή κυβέρνηση Νετανιάχου. Ως αποτέλεσμα αυτού, όλοι οι αναλυτές ανεξαρτήτως ιδεολογικής ή πολιτικής τοποθέτησης συνομολογούν ότι τυχόν πολιτική αλλαγή στις επερχόμενες εκλογές του Ισραήλ δεν θα επιφέρει καμία αλλαγή στην κατάσταση στη Γάζα, ενώ καμία ποινική λογοδοσία των δραστών των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας και πράξεων γενοκτονίας στη Γάζα δεν προβλέπεται από το εσωτερικό της ισραηλινής έννομης τάξης. Το γεγονός αυτό καθιστά ακόμα σημαντικότερη την διεθνή απαίτηση λογοδοσίας του κράτους του Ισραήλ και αναδεικνύει τις υποχρεώσεις των τρίτων κρατών δυνάμει των Συμβάσεων που έχουν υπογράψει.

24 Αυγούστου 2026

BDS Greece: Επτά ερωτήματα προς τον Συνήγορο του Πολίτη



📌 Επτά ερωτήματα προς τον Συνήγορο του Πολίτη


Το BDS στρέφεται απέναντι σε κράτη, θεσμούς και εταιρείες οι οποίες συνεργούν στη γενοκτονία, την κατοχή και τον εποικισμό που υλοποιεί το ισραηλινό καθεστώς απέναντι στον Παλαιστινιακό λαό. Δεν στοχοποιεί ανθρώπους λόγω εθνικότητας, καταγωγής ή θρησκείας.

Στις 18 Αυγούστου ο Συνήγορος του Πολίτη εξέδωσε δελτίο Τύπου στα ελληνικά και στα αγγλικά για «επαναλαμβανόμενα περιστατικά καταγγελλόμενης άρνησης παροχής υπηρεσιών σε Ισραηλινούς πολίτες». Δεν δίνει αριθμό, δεν περιγράφει περιστατικά, δεν εξηγεί ποια έρευνα προηγήθηκε. Υπενθυμίζει όμως το ενδεχόμενο ποινών φυλάκισης και καλεί τις διωκτικές αρχές να κινηθούν. Η ανακοίνωση αξιοποιήθηκε αμέσως για να στηθεί ευρύτερη αφήγηση περί «αντισημιτισμού» στην Ελλάδα.

❓ 1. Πόσες είναι τελικά οι «επαναλαμβανόμενες» καταγγελίες;

Πόσες αφορούν διαφορετικά περιστατικά, σε ποιο διάστημα, πόσες έχουν υποβληθεί από τους ίδιους τους φερόμενους ως θιγόμενους, και πόσες είναι επώνυμες; Η λέξη «επαναλαμβανόμενα» και η ασάφεια για την πραγματική φύση των φερόμενων ως περιστατικών διάκρισης, δεν υποκαθιστά τους αριθμούς.

🔎 2. Ποιά έρευνα έγινε πριν βγει το δελτίο;

Με πόσους καταγγελλόμενους επαγγελματίες επικοινώνησε η Αρχή; Κατά τις πληροφορίες μας, πλήθος γνωστών περιπτώσεων που καταγγέλθηκαν πραγματικά για διάκριση, δεν έγιναν αποδεκτές επικοινωνίας από πλευράς της Αρχής.

Στην «Αξιώτισσα» της Νάξου η σύγκρουση ξεκίνησε όταν πελάτες έσκισαν υλικό υπέρ της Παλαιστίνης. Ήταν Βρετανοί πολίτες και όχι Ισραηλινοί. Χωρίς έρευνα, η αντίδραση απέναντι σε τουρίστες που υπερασπίζονται επιθετικά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, μπορεί εύκολα να βαφτιστεί εθνοτική διάκριση.

⚖️ 3. Διάκριση λόγω καταγωγής ή σύγκρουση για συγκεκριμένη συμπεριφορά;

Άλλο η καταγωγή, άλλο οι πεποιθήσεις και άλλο η συμπεριφορά. Όταν κάποιος απειλεί, παρενοχλεί προσωπικό ή καταστρέφει πολιτικό υλικό, το ζήτημα δεν είναι η εθνικότητά του.

Αν ο Συνήγορος θεωρεί ότι ένας επαγγελματίας οφείλει να εξυπηρετεί ακόμη και όποιον μέσα στον επαγγελματικό του χώρο επιδοκιμάζει εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, οφείλει να το πει καθαρά και να εξηγήσει τη νομική βάση της θέσης του αυτής

📨 4. Ποιος επικοινώνησε με την Αρχή πριν από την ανακοίνωση;

Υπήρξε παρέμβαση, διάβημα ή διαβίβαση καταγγελιών από την Πρεσβεία του Ισραήλ, ελληνικό υπουργείο ή άλλη κρατική υπηρεσία;

⏳ 5. Γιατί τώρα και γιατί όχι τότε;

Στις 7 Μαρτίου 2024 οπαδοί της Μακάμπι ξυλοκόπησαν άγρια άνδρα αραβικής καταγωγής στο Σύνταγμα. Στις 22 Ιουλίου του 2025, επιβάτες του ισραηλινού κρουαζιερόπλοιου Crown Iris φώναζαν «Θάνατος στους Άραβες» και “Να καεί το χωριό σου” στο λιμάνι της Σύρου, ενώ έκτροπα από τουρίστες επιβάτες έγιναν και σε άλλα ελληνικά λιμάνια. Αντίστοιχη δημόσια παρέμβαση δεν υπήρξε, παρά το γεγονός ότι βιντεοληπτικό υλικό διακινήθηκε στη δημόσια σφαίρα, χωρίς καμία αμφισβήτηση για τα πραγματικά περιστατικά.

Στο Σύνταγμα έγιναν προσαγωγές, όχι συλλήψεις και το ρατσιστικό κίνητρο δεν καταγράφηκε. Στα λιμάνια δεν σχηματίστηκε δικογραφία. Δικογραφία σχηματίστηκε όμως πριν λίγες μέρες φέτος, ένα χρόνο μετά για κατοίκους της Σύρου που διαδήλωσαν ειρηνικά στη πρώτη επίσκεψη του Crown Iris τον Ιούλιο του 2025.

🕊️ 6. Πού είναι ο Συνήγορος όταν η αρμοδιότητά του είναι σαφής;

Παλαιστίνιοι με άσυλο στην Ελλάδα περιμένουν μήνες οικογενειακή επανένωση με παιδιά εγκλωβισμένα στη Γάζα. Το ίδιο και παιδιά με εγκλωβισμένους συγγενείς στη μαρτυρική Λωρίδα. Πόσες αναφορές έχει λάβει η Αρχή; Πόσες διεκπεραίωσε; Πόσα δελτία Τύπου εξέδωσε ώστε να ασκήσει πίεση στις ελληνικές αρχές για την πρόδηλη αδράνεια τους;
Στη Γάζα ο χρόνος δεν είναι διοικητικό μέγεθος. Μπορεί να είναι η διαφορά ανάμεσα στην επανένωση και την απώλεια.

🌐 7. Γιατί η αγγλική εκδοχή του Δελτίου Τύπου λέει περισσότερα από την ελληνική;

Ο ελληνικός τίτλος μιλά για «καταγγελλόμενη άρνηση». Ο αγγλικός για «discriminatory refusal»: όχι απλώς καταγγελλόμενη, αλλά ήδη χαρακτηρισμένη ως διακριτική μεταχείριση, ως εάν να υφίσταται πόρισμα μετά από έρευνα. Ποιά από τις δύο διατυπώσεις εκφράζει τη θέση της Αρχής; Αν υπάρχει πόρισμα, να δημοσιοποιηθεί. Αν δεν υπάρχει, η αγγλική εκδοχή πρέπει να διορθωθεί.

⚠️Ο αντισημιτισμός είναι πραγματικός ρατσισμός και πρέπει να αντιμετωπίζεται αποφασιστικά, όπως κάθε μορφή ρατσισμού. Ακριβώς γι’ αυτό δεν επιτρέπεται να συγχέεται με την κριτική στο κράτος του Ισραήλ. Αυτή τη σύγχυση καλλιεργεί συστηματικά το ισραηλινό κράτος για να απονομιμοποιήσει την αλληλεγγύη στην Παλαιστίνη και να ξεπλύνει τα εγκλήματά του.

📢 Καλούμε τη διοίκηση του Συνηγόρου να δημοσιοποιήσει αριθμούς, διαδικασία και κάθε σχετική θεσμική επικοινωνία, με σεβασμό πάντα στη νομοθεσία προστασίας προσωπικών δεδομένων, αλλά και στο δικαίωμα αναφοράς στις αρχές, από το οποίο δεν εξαιρείται η Αρχή. Απευθύνουμε κάλεσμα και στο προσωπικό της Αρχής να υπερασπιστεί το κύρος και την αποστολή της, που με τη δουλειά τους έχουν κατοχυρώσει στα μάτια της ελληνικής κοινωνίας.

🇵🇸 Προς τους επαγγελματίες του τουρισμού και της εστίασης:

Απευθύνουμε κάλεσμα σε όσους αντιτίθενται στη γενοκτονία και στέκονται στο πλευρό της Παλαιστίνης να το δηλώσουν ανοιχτά και να ενταχθούν στο δίκτυο Apartheid Free Zones (AFZ), όπως ήδη έχουν κάνει δεκάδες επαγγελματίες σε όλη τη χώρα και χιλιάδες στην Ευρώπη:

«Η επιχείρησή μας στέκεται στο πλευρό του παλαιστινιακού λαού και ενάντια στην γενοκτονία που διαπράττει το Ισραήλ στη Γάζα. Δεν δεχόμαστε ο χώρος μας να χρησιμοποιείται για την εξύμνηση ή την επιθετική υπεράσπιση εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, ανεξαρτήτως εθνικότητας, καταγωγή ή θρησκείας».

📝 Καταγράφετε κάθε περιστατικό παρενόχλησης ή απειλής, με ημερομηνίες, μάρτυρες και υλικό. Διαχωρίζετε πάντα τη συμπεριφορά από την καταγωγή. Η τεκμηρίωση είναι προστασία και πολιτικό όπλο.

✊ Καμία σιωπή απέναντι στα εγκλήματα του ισραηλινού καθεστώτος απαρτχάιντ, κατοχής και γενοκτονίας.
🔺 Καμία ανοχή απέναντι στους υπερασπιστές της γενοκτονίας, ανεξαρτήτως εθνικότητας η θρησκείας.
🇵🇸 Μποϊκοτάζ, Απόσυρση επενδύσεων και Κυρώσεις μέχρι να εφαρμοστεί το διεθνές δίκαιο.

***
- ΣΧΕΤΙΚΗ η ανάρτηση στο μπλογκ μας:  

March to Gaza Greece: Μια οφειλόμενη απάντηση στον Άδωνι Γεωργιάδη και στους υποστηρικτές τού γενοκτονικού κράτους του Ισραήλ (ΕΙΚΟΝΕΣ)


Από τον λογαριασμό τού March to Gaza Greece στο facebook: 

Μια οφειλόμενη απάντηση στον Άδωνις Γεωργιάδης - Adonis Georgiadis

«Είναι εξωφρενικό για μένα πώς η μνήμη αυτών των τραγικών γεγονότων χρησιμοποιείται σήμερα για να δικαιολογηθεί η καταπίεση, η εκτόπιση και η μαζική δολοφονία του παλαιστινιακού λαού.»
Δρ. Γκάμπορ Μάτε (Απόγονος θυμάτων ολοκαυτώματος)
 



21 Αυγούστου 2026

Ο γνωστός δικηγόρος Κώστας Παπαδάκης για το Δελτίο Τύπου του Συνηγόρου του Πολίτη σχετικά με "περιστατικά καταγγελλόμενης άρνησης παροχής υπηρεσιών σε Ισραηλινούς πολίτες λόγω εθνικότητας ή/και εθνικής καταγωγής"

 
Ο Συνηγορος του Πολιτη αποτελει μια "Ανεξαρτητη Αρχη", της οποιας η δραση εχει ενοχλησει σοβαρα καθε κυβερνητικη εξουσια και εχει σταθει στο πλευρο της υπερασπισης των δικαιωματων. Η συνεισφορα του για παραδειγμα στα ζητηματα των συνθηκων κρατησης, συμπεριφορας σε μεταναστες, υποκλοπες, ναυαγιο - εγκλημα Πυλου, "αυτοκτονια" Μωχαμεντ Καμραν κ.α. ειναι μερικα σοβαρα δειγματα.
Η προσφατη ανακοινωση του προβληματισε, αλλα η ερμηνεια του υπερ των σιωνιστων ειναι λαθεμενη και τους χαριζει κατι που δεν τους ανηκει. Αναμφισβητητα ειναι προιον των κλιμακωμενων πιεσεων καταστολης σε καθε εκδηλωση συμπαραστασης στον Παλαιστινιακο λαο, αλλα δεν εχει τη βαρυτητα που θα ηθελαν. Και αυτο διοτι :
1) Ουτως η αλλως αποτελει ποινικο αδικημα απο τον Αγορανομικο Κωδικα (αρθρο 31 Ν.Δ. 136/1946) η επιλεκτικη αρνηση εξυπηρετησης πελατη απο καταστημα, ανεξαρτητως αιτιας, καθως και αστικο αδικημα.
2) Αυτο που προσθετει το αρθρο 11 του ν. 4443/2016 που επικαλειται ο ΣτΠ ειναι οτι οταν η επιλεκτικη αρνηση γινεται με ρατσιστικα (φυλη, καταγωγη, εθνοτητα κ.α.) κριτηρια, το αδικημα τιμωρειται βαρυτερα
3) Η υπηκοοτητα δεν εμπιπτει στα παραπανω στοιχεια. Αυτοι που αποκλειουν Ισραηλινους και οχι Εβραιους δεν τελουν το αδικημα της παραπανω διαταξης.
4) Παρ ολα αυτα - γνωμη μου - ο αποκλεισμος των Ιαραηλινων γενικα δεν ειναι δικαιος. Ειναι αδικος και ισοπεδωτικος. Δεν ειναι καθε Ισραηλινος συλλογικα υπευθυνος για τα εγκλήματα της κυβερνησης του. Και υπαρχουν και Ισραηλινοι που διαφωνουν, αν οχι αντιστεκονται. Μην τους χαριζουμε και αυτους.
5) Δεν εχω υπ οψη μου περιπτωσεις καλεσματος γενικου αποκλεισμου Ισραηλινων απο συναλλαγες. Η ανακοινωση του ΣτΠ εγινε με αφορμη καταγγελιες ισραηλινων φορεων τις επομενες μερες των μεγαλων διαδηλωσεων της 9.8.2026 σε ολη τη χωρα. Αλλα οι φορεις αυτοι καθως και η μητρα απο την οποια εκπορευονται δεν διαθετουν πιστοποιηση αληθειας. Αντιθετα, οι σιωνιστες εχουν ξεπερασει και τον Γκαιμπελς στη διαχειριση του ψεμματος.
6) Οι πιο γνωστες περιπτωσεις ελληνικων επιχειρησεων που στοχοποιηθηκαν, ειναι η "Αξιωτισσα" (για αυτην παλι "την ψαχνουν" καποιοι αυτον τον καιρο, αλλα θα τους κανονισουμε μετα τις διακοπες) και η γκαλερι στου Ψυρρη. Καμμια απο τις δυο δεν εξηγγειλε αποκλεισμο οποιουδηποτε απο τις συναλλαγες. Κατηγγειλαν και οι δυο τη γενοκτονια και το πληρωσαν η πρωτη με ενα εκτεταμενο κυμα διαδικτυακης συκοφαντικης δυσφημισης (που δεν συγκινησε δυστυχως ουτε τον
ΣτΠ, ουτε κανεναν εισαγγελεα), και η δευτερη με την καταστροφη του μαγαζιου της.
Αυτη ειναι η δημοκρατια των σιωναζιστων.
Αλλα καμμια σχεση ο ΣτΠ μαζι της.
Ψυχραιμια λοιπον και συνεχιζουμε :
Λευτερια στην Παλαιστινη !
 
*** 
- ΣΧΕΤΙΚΟ:  

Η σιωνιστική τύφλωση του Συνήγορου του Πολίτη

«Ανησυχεί», λέει, ο Συνήγορος του Πολίτη από την αύξηση περιστατικών άρνησης παροχής υπηρεσιών σε Ισραηλινούς. Αποφαίνεται, μάλιστα ότι αυτή η άρνηση γίνεται λόγω εθνικότητας ή εθνικής καταγωγής, υπαινισσόμενος ρατσιστικά κίνητρα!

Πρόκειται για μια κατάπτυστη ανακοίνωση, την οποία θα παραθέσουμε ολόκληρη, για να μην μας πει κανείς ότι η πολεμική που θα ακολουθήσει στηρίζεται σε αποσπάσματα.

01 Αυγούστου 2026

Η Παλαιστίνη ως ηθική πυξίδα της εποχής μας: Σημειώσεις για «Το φως της αφύπνισης», το νέο βιβλίο της Φραντσέσκα Αλμπανέζε - Του Παναγιώτη Τσιαμούρα

Η Παλαιστίνη ως ηθική πυξίδα της εποχής μας

«Η μοναδική γέφυρα ανάμεσα στον εφιάλτη και το όνειρο, ανάμεσα στην αποκάλυψη και το φως της αφύπνισης, δεν θα μπορούσε να είναι παρά οι ίδιες οι πράξεις των ανθρώπων, του καθενός από εμάς: ανθρώπων κάθε λαού και κάθε ηλικίας, που καλούνται να δράσουν ως υγιή αντισώματα μιας άρρωστης κοινωνίας».

Το νέο βιβλίο της ειδικής εισηγήτριας του ΟΗΕ για την κατάσταση των ανθρώπινων δικαιωμάτων στα κατεχόμενα από το 1967 παλαιστινιακά εδάφη, Φραντσέσκα Αλμπανέζε, La luce del risveglio. Dalla Palestina al mondo intero, un manifesto di resistenza e libertà (Το φως της αφύπνισης. Από την Παλαιστίνη σε όλο τον κόσμο, ένα μανιφέστο αντίστασης και ελευθερίας), το οποίο θα κυκλοφορήσει το φθινόπωρο από τις εκδόσεις Τόπος (μετάφραση Παναγιώτης Τσιαμούρας), δεν είναι ένα βιβλίο σαν όλα τα άλλα. Είναι η ίδια η ζωή που μεταδίδεται σε πραγματικό χρόνο. Και τι ζωή! Όχι μόνο μια ζωή βυθισμένη στην Ιστορία την ώρα που αυτή συντελείται, όχι μόνο μια μαρτυρία που αναδύεται από τα γεγονότα, αλλά μια φωνή που την κινεί. Μια φωνή που φαίνεται να βοά εν τη ερήμω, αλλά κατορθώνει να ακουστεί από εκατομμύρια ανθρώπους, από αμέτρητα πλήθη, από τους κολασμένους της γης.

Σε τούτο το βιβλίο της Αλμπανέζε υπάρχει κάτι περισσότερο από την κατανόηση και το μέτρο του παρόντος. Υπάρχει η αίσθηση του παρόντος ως χρόνου αποκάλυψης. Εδώ αυτή η αίσθηση μετατρέπεται σε λόγο δράσης, σχεδόν σε αρχή ενός κόσμου που γεννιέται· σε ένα αληθινό κάλεσμα «να ενσαρκώσουμε αυτή την αποκάλυψη, να τη μετατρέψουμε σε ρήμα»· να μετατρέψουμε τον αποκεκαλυμμένο λόγο σε πράξη που εξαρτάται από εμάς. Εξού και τα ρήματα που δίνουν τον τίτλο στα κεφάλαια του βιβλίου, σαν αλλεπάλληλα κύματα αυτής της βιωμένης αλήθειας.

Να ονειρευόμαστε, δηλαδή να θέτουμε την ελπίδα σε κίνηση. Όταν όλα καταρρέουν, το να ονειρεύεσαι καθίσταται απαραίτητο· και ελπίδα σημαίνει να φυτεύεις τον πρώτο σπόρο ενός διαφορετικού μέλλοντος. Να ονειρεύεσαι σημαίνει να μένεις, να αντιστέκεσαι, να φαντάζεσαι ανάμεσα στα ερείπια και πέρα από αυτά. Όπως κάποτε υπήρξαν άνθρωποι που ονειρεύτηκαν έναν κόσμο χωρίς δουλεία, έναν κόσμο όπου οι γυναίκες θα έχουν δικαίωμα ψήφου, όπου η παιδική εργασία θα είναι απαγορευμένη, όπου όλοι, ανεξάρτητα από το χρώμα του δέρματός τους, θα απολαμβάνουν τα ίδια δικαιώματα…

Να κρίνουμε, δηλαδή να διαμορφώνουμε δική μας άποψη, να είμαστε σε θέση να διακρίνουμε την αλήθεια από το ψέμα. Μόνο που στις μέρες μας όσοι καταθέτουν την αλήθεια, όπως οι φωτογράφοι και οι δημοσιογράφοι της Γάζας, δολοφονούνται συστηματικά. Στη Γάζα ο αριθμός των δημοσιογράφων που δολοφονήθηκαν τα δύο τελευταία χρόνια ξεπερνά εκείνο όλων των σύγχρονων πολέμων μαζί: του αμερικανικού εμφυλίου, των δύο παγκόσμιων, της Κορέας, του Βιετνάμ, της Γιουγκοσλαβίας, του Αφγανιστάν και της Ουκρανίας. Καμία άλλη πολεμική σύγκρουση δεν γνώρισε μια τόσο συστηματική στοχοποίηση όσων αφηγούνται τα γεγονότα. Με το πρόσχημα της υποστήριξης της τρομοκρατίας και του αντισημιτισμού ποινικοποιούνται όσοι αντιτίθενται στις αποτρόπαιες πολιτικές εθνοκάθαρσης του Ισραήλ. Η μονομερής καταστροφή που εξαπολύει ένας πανίσχυρος στρατός εναντίον ενός ανυπεράσπιστου πληθυσμού παρουσιάζεται ως πόλεμος. Και το φως που η αλήθεια ρίχνει στα γεγονότα, στους ανθρώπους και στις ιδέες σκοτεινιάζει από τη συστηματική απονομιμοποίηση και τις ψευδείς κατηγορίες.

Να χειραφετούμαστε, δηλαδή να αποαποικιοποιούμε τη σκέψη μας και τη γλώσσα μας. Ο Φραντς Φανόν, ψυχίατρος και κορυφαία μορφή του αντιαποικιακού κινήματος, κατήγγειλε τον ρατσισμό και τον διαχωρισμό που είναι εγγενείς στις αποικιακές κοινωνίες· και η συγγραφέας φροντίζει να χαράξει έναν βαθύ ιστορικό και ψυχολογικό παραλληλισμό με τη σκέψη του Φανόν, υπενθυμίζοντας ότι η απελευθέρωση είναι μια διαδικασία συλλογικής χειραφέτησης, ανάλογη με τους ιστορικούς αγώνες των γυναικών ενάντια στην Ιερά Εξέταση και την πατριαρχία. Η επίγνωση της ταυτότητάς μας και η διεκδίκηση της ισότητας οδηγούν στη διεκδίκηση της χειραφέτησης των αποικιοκρατούμενων λαών, όπως συμβαίνει στους αγώνες απελευθέρωσης από τις δικτατορίες, από κάθε μορφή συλλογικής και ατομικής καταπίεσης, από το απαρτχάιντ, από την πατριαρχία, από κάθε νεοαποικιακή αφήγηση που συγκαλύπτει τον έλεγχο, τον αυταρχισμό και τη βία πίσω από τις ανάγκες της ασφάλειας και του σεβασμού προς την εξουσία.

Να αντιστεκόμαστε, μετερχόμενοι πρωτίστως όλες τις μορφές μη βίαιης αντίστασης που προεικονίζουν τη λύτρωση για την οποία εκατομμύρια άνθρωποι παλεύουν: από το παλαιστινιακό σουμούντ, που φουσκώνει τα πανιά των στολίσκων αλληλεγγύης, έως το νοτιοαφρικανικό ουμπούντου, που δίδαξε στη «χώρα του ουράνιου τόξου» του Ντέσμοντ Τούτου και του Νέλσον Μαντέλα τη δύναμη της αλήθειας και της συμφιλίωσης. Πρόκειται περισσότερο για μια καθημερινή πρακτική θάρρους των απλών ανθρώπων που εκφράζεται στη γλώσσα, στις τελετουργίες, στο φαγητό και στη μνήμη που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Το να διατηρεί κανείς αυτήν τη στάση μέσα σε ένα περιβάλλον ωμότητας, καταπίεσης και διαρκούς βίας αποτελεί την πρόκληση των Παλαιστίνιων στην ισραηλινή καταπίεση, σε μια ψευδοδημοκρατία με σχιζοφρενικά χαρακτηριστικά, όπου οι νέοι που υπηρετούν στον στρατό πιστεύουν ότι υπερασπίζονται την πατρίδα τους, διαπράττοντας ειδεχθή εγκλήματα.

15 Ιουλίου 2026

Τζαβέντ Ασλάμ: Δικαίωση για το αντιρατσιστικό κίνημα

Τζαβέντ Ασλάμ: Δικαίωση για το αντιρατσιστικό κίνημα
«Θα συνεχίσουμε για μια κοινωνία χωρίς ρατσισμό, με δικαιοσύνη για όλους και ανθρωπιά», σημειώνει στην «Εφ.Συν.» ο Τζαβέντ Ασλάμ | ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΟΝΤΑΡΙΝΗΣ / EUROKINISSI

Τζαβέντ Ασλάμ: Δικαίωση για το αντιρατσιστικό κίνημα

Φρένο στην κυβερνητική επιδίωξη να ανακληθεί η προσφυγική προστασία του δραστήριου αγωνιστή και προέδρου της Πακιστανικής Κοινότητας βάζει η δευτεροβάθμια Επιτροπή Ασύλου

 Δημήτρης Αγγελίδης

Ακυρη είναι η ανάκληση του προσφυγικού καθεστώτος του Τζαβέντ Ασλάμ, προέδρου της Πακιστανικής Κοινότητας Ελλάδας «Η Ενότητα», με απόφαση της δευτεροβάθμιας Επιτροπής Ασύλου που έκρινε ότι ο κ. Ασλάμ «εξακολουθεί να τελεί σε καθεστώς πρόσφυγα».

Πρόκειται για την πολλοστή φορά που το δικαστικό σώμα δικαιώνει τον κ. Ασλάμ και βάζει φρένο στην ανοιχτή επιδίωξη κυβερνήσεων της Ν.Δ., σε σύμπλευση με την πακιστανική πρεσβεία, να ανακληθεί η προσφυγική προστασία του προέδρου της Πακιστανικής Κοινότητας, δραστήριου αγωνιστή του αντιρατσιστικού και αντιφασιστικού κινήματος και υπέρ των εργασιακών δικαιωμάτων των μεταναστών, με απώτερο σκοπό την απέλασή του.

Η 17η Επιτροπή Προσφυγών, αποτελούμενη από διοικητικούς δικαστές, έκανε δεκτή στις 13 Ιουλίου την προσφυγή του κ. Ασλάμ κατά της ασυνήθιστης απόφασης ανάκλησης του προσφυγικού του καθεστώτος πριν λήξει η διάρκειά του, απόφαση που είχε βγει ύστερα από δημόσια παρέμβαση του υπουργού Θάνου Πλεύρη. Η προχθεσινή απόφαση δικαιώνει, εκτός από τον κ. Ασλάμ, και τις οργανώσεις και τις συλλογικότητες που τον υποστήριξαν σθεναρά, συμπεριλαμβανομένης της Διεθνούς Αμνηστίας που προχώρησε σε σχετική διεθνή εκστρατεία. Στο πλευρό του κ. Ασλάμ βρέθηκαν επίσης ο Δήμος Αθηναίων, το ΠΑΣΟΚ, ο ΣΥΡΙΖΑ και η Νέα Αριστερά.

«Η απόφαση αυτή δικαιώνει το αντιρατσιστικό κίνημα, είναι δικιά του νίκη! Ευχαριστούμε κάθε Ελληνα και Ελληνίδα, τους ευρωβουλευτές, τους βουλευτές, τον Δήμο Αθήνας, τη Διεθνή Αμνηστία, τους καλλιτέχνες, τους φοιτητές που μας στήριξαν. Θα συνεχίσουμε για μια κοινωνία χωρίς ρατσισμό, με δικαιοσύνη για όλους και ανθρωπιά», σημειώνει στην «Εφ.Συν.» ο κ. Ασλάμ.

03 Ιουλίου 2026

Το 27ο Αντιρατσιστικό φεστιβάλ Αθήνας (3-4-5 Ιουλίου 2026) ξεκινάει σήμερα στις 18:00, στο Πάρκο Γουδή

Το 27ο Αντιρατσιστικό φεστιβάλ Αθήνας ξεκινάει σήμερα στο Πάρκο Γουδή

27ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Άλσος Γουδή, 3,4,5 Ιουλίου 2026 ξεκινάει σήμερα στις 18:00 στο Πάρκο Γουδή:

Δεν υπάρχει δρόμος για την ειρήνη, η ειρήνη είναι ο δρόμος

Όλο το πρόγραμμα εδώ.

Complete schedule in English here.

Γιορτή, διαδήλωση, εργαστήρι ιδεών… Ένα πανηγύρι της συνύπαρξης και της διαφορετικότητας, του αγώνα και της πολιτικής, της κουλτούρας και του πολιτισμού της καθημερινότητας, της χαράς και της δημιουργικότητας του «μαζί». Το Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ κάθε χρόνο δίνει τον δικό του τόνο στη ζωή της πόλης, δημιουργώντας ένα ανατρεπτικό παράδειγμα για το πώς μπορούμε να κάνουμε πολιτική, να διασκεδάζουμε, να επικοινωνούμε, να ζούμε.

Και αν μπορούσαμε να πούμε τι είναι εκείνο που κάνει το Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ τόσο ξεχωριστό, είναι ότι αποτελεί ταυτόχρονα μέσο και σκοπό. Από τη μια μεριά, είναι μια μορφή αγώνα για μια κοινωνία χωρίς ρατσισμό, σεξισμό,, εκμετάλλευση και καταπίεση. Από την άλλη, τόσο η προετοιμασία του Φεστιβάλ όσο και οι τρεις μέρες διεξαγωγής του στηρίζονται στην εθελοντική προσφορά, τη συμμετοχική δημοκρατία, την αλληλεγγύη, μια αντίληψη για την πολιτική που έχει ως πυλώνες την ενσυναίσθηση και την αγάπη.

Το Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ δείχνει κάθε χρόνο ότι ο δρόμος δεν οδηγεί απλώς στον προορισμό. Ο δρόμος δημιουργείται από τον προορισμό και τον ξαναδημιουργεί μέσα από τις εμπειρίες που γεννάει. Τις μέρες αυτές εξακολουθούμε να νιώθουμε βαριά τη σκιά του πολέμου και της ιδεολογίας του. Από τη Γάζα έως το Ιράν και από τη Χίο έως την Πύλο, η πολιτική του θανάτου προσπαθεί να επιβληθεί, συντρίβοντας τη διάθεση για ζωή κι ελευθερία. Είναι σκοτεινές αυτές οι μέρες και ακούγεται όλο και πιο δυνατά η προτροπή να συμβιβαστούμε με το σκοτάδι, να αποδεχτούμε ότι δεν υπάρχει άλλος δρόμος.

Όταν όμως ο δρόμος που θέλουν να μας επιβάλουν είναι πνιγηρός, δεν έχουμε άλλη επιλογή από το να ανοίξουμε έναν καινούργιο δρόμο για να μπορέσουμε επιτέλους να ανασάνουμε, για να βρουν το χώρο τους τα όνειρα μάς.

Εμείς λέμε λοιπόν δεν πρόκειται ούτε να αποδεχτούμε ούτε ένα συμβιβαστούμε με την πολιτική του θανάτου και το καθεστώς του πολέμου. Ανοίγουμε τον δρόμο της ειρήνης, γιατί η ειρήνη είναι ο δικός μας δρόμος.

Δρόμος και ταυτόχρονα προορισμός.

Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ, 3,4,5 Ιουλίου Άλσος Γουδή

Τρεις ημέρες με live, συζητήσεις, εκθέσεις, δρώμενα, πολυεθνικές κουζίνες.

Να νικήσει η ζωή!

Όλο το πρόγραμμα εδώ.

Complete schedule in English here.



 

22 Μαρτίου 2026

"Στις 28 Μάρτη, κατεβαίνουμε στο δρόμο!": Αντιπολεμικό κάλεσμα του BDS Greece για τη Διεθνή Ημέρα Δράσης “28 Μαρτίου”, ενάντια στον πόλεμο και τον ρατσισμό

 

🔥🌍 Οι επιθέσεις των ΗΠΑ και του Ισραήλ στο Ιράν, μετά από 2,5 χρόνια γενοκτονικής βίας και εθνοκάθαρσης στη Γάζα, επιβεβαιώνουν ότι ο πόλεμος επιστρέφει με ένταση στην καθημερινότητα των λαών ως σταθερό στοιχείο της διεθνούς πραγματικότητας.

Τι θα βγει από αυτή την ιστορία; Το μόνο βέβαιο είναι ότι η στρατιωτική κλιμάκωση θα συνοδευτεί από μαζικές απώλειες αμάχων, φτώχεια, καταστροφή υποδομών και βαθιά περιβαλλοντική επιβάρυνση, ενώ δημιουργούνται συνθήκες γενικευμένης αποσταθεροποίησης σε ολόκληρες περιοχές.

❗️ H ελληνική κυβέρνηση έχει διαλέξει από καιρό τη πλευρά του πολέμου. Εδώ και χρόνια, ενισχύει την εμπλοκή της χώρας στους σχεδιασμούς των ΗΠΑ, του ΝΑΤΟ, της ΕΕ και του Ισραήλ, τόσο μέσω των στρατιωτικών βάσεων όσο και μέσω πολιτικής και υλικής στήριξης. H κατεύθυνση της προσαρμογής της χώρας στην πολεμική μηχανή είναι μια στρατηγική που εμπλέκει άμεσα την ελληνική κοινωνία σε ιμπεριαλιστικές συγκρούσεις.

❗️Παρά την προσπάθεια χειραγώγησης από όλα τα συστημικά ΜΜΕ, δεν υπάρχει κοινωνική συναίνεση στον πόλεμο. Οι μαζικές κινητοποιήσεις σε όλο τον κόσμο ενάντια στη γενοκτονία στη Γάζα έδειξαν ότι μεγάλα τμήματα των κοινωνιών αντιλαμβάνονται τη φύση αυτών των συγκρούσεων και απορρίπτουν τη συμμετοχή σε αυτές. Η απόσταση ανάμεσα στις κυβερνητικές επιλογές και στη λαϊκή βούληση παραμένει μεγάλη.

🔥🌍 Η διεθνής ημέρα δράσης “28 Μαρτίου”εντάσσεται σε αυτή τη κίνηση ενάντια στον πόλεμο, τον ρατσισμό και τον φασισμό. Σε δεκάδες χώρες στο κόσμο και σε δεκάδες πόλεις στη χώρα, εξαγγέλλονται συγκεντρώσεις και κινητοποιήσεις με ένα ξεκάθαρο μήνυμα:

📢 Στις 28 Μάρτη, κατεβαίνουμε στο δρόμο!
Η παρουσία μας εκείνη τη μέρα αποτελεί αναγκαίο βήμα για να εκφραστεί η αντίθεση της κοινωνίας στην πολεμική κλιμάκωση, στην εμπλοκή της Ελλάδας και στη μετατροπή της κοινωνίας σε γρανάζι της πολεμικής οικονομίας:

✊ Δεν θέλουμε πόλεμο _ Δεν πολεμάμε για αυτούς _ Δεν ζούμε σιωπηλοί & φοβισμένοι.
✊ Τον λόγο για τις ζωές μας τον έχουμε εμείς.