Βασανιστήρια και γενοκτονία: έκθεση της Ειδικής Εισηγήτριας του ΟΗΕ για τα βασανιστήρια του Ισραήλ εναντίον των Παλαιστινίων
Aναδημοσιεύουμε μεταφρασμένη στα ελληνικά την περίληψη από το Law4Palestine της έκθεσης της Ειδικής Εισηγήτριας του ΟΗΕ με τίτλο «βασανιστήρια και γενοκτονία».
Βασανιστήρια και γενοκτονία: Περίληψη της έκθεσης της Ειδικής Εισηγήτριας του ΟΗΕ σχετικά με τη συστηματική χρήση βασανιστηρίων από το Ισραήλ εναντίον των Παλαιστινίων από τις 7 Οκτωβρίου 2023.
Επισκόπηση
Στις 23 Μαρτίου 2026, η Ειδική Εισηγήτρια για την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στα παλαιστινιακά εδάφη που βρίσκονται υπό κατοχή από το 1967, Francesca Albanese, παρουσίασε την τελευταία της έκθεση στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, κατά τη διάρκεια της 61ης συνόδου του. Η έκθεση εξετάζει τη συστηματική χρήση βασανιστηρίων από το Ισραήλ εναντίον Παλαιστινίων στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη από τις 7 Οκτωβρίου 2023, και περιγράφει πώς λειτουργεί ως «δομικό χαρακτηριστικό της συνεχιζόμενης ισραηλινής γενοκτονίας και του ευρύτερου αποικιοκρατικού απαρτχάιντ» (παράγραφος 1).
Όπως και στις προηγούμενες εκθέσεις, οι προσπάθειες της Ειδικής Εισηγήτριας να συγκεντρώσει στοιχεία για την έκθεση παρεμποδίστηκαν από το Ισραήλ, με αποτέλεσμα η έκθεση να βασίζεται σε εξ αποστάσεως διαβουλεύσεις με νομικούς εμπειρογνώμονες και επιζώντες βασανιστηρίων, καθώς και σε 300 γραπτές μαρτυρίες, που συλλέχθηκαν από πολυάριθμους οργανισμούς, μαζί με μια ανάλυση πρωτογενών και δημόσιων πηγών, συμπεριλαμβανομένων μαρτυριών από Ισραηλινούς πληροφοριοδότες (παράγραφος 2). Στην Ειδική Εισηγήτρια απαγορεύτηκε επίσης η είσοδος στην Αίγυπτο, όπου είχε προγραμματίσει να συναντηθεί με απελευθερωμένους Παλαιστίνιους κρατούμενους και να ακούσει τις μαρτυρίες τους σχετικά με τις συνθήκες μέσα στις ισραηλινές φυλακές.
Για να αναδείξει τη σύνδεση μεταξύ βασανιστηρίων και γενοκτονίας, η έκθεση αναλύει τη λογική πίσω από τα βασανιστήρια, (παρ. 19-22), ακολουθούμενη από μια πιο προσεκτική εξέταση ειδικά των βασανιστηρίων κατά τη διάρκεια της κράτησης, της δραστικής κλιμάκωσής τους από τον Οκτώβριο του 2023 (παρ. 23-29) και των κύριων μεθόδων βασανιστηρίων που χρησιμοποιούνται συστηματικά τόσο κατά των ενηλίκων όσο και των παιδιών κρατουμένων (παρ. 30-46), αποκαλύπτοντας πώς τα βασανιστήρια λειτουργούν ως στρατηγική της εκστρατείας γενοκτονίας. Στη συνέχεια, η έκθεση αλλάζει οπτική γωνία και εξετάζει τη γενοκτονία ως μορφή βασανιστηρίου, αναλύοντας τις συνέπειες της πρόκλησης σοβαρών σωματικών και ψυχολογικών βασανιστηρίων σε ολόκληρη την ομάδα ως τέτοια. Εδώ, η έκθεση αναλύει τη γενοκτονική διαδικασία που αποσκοπεί στην εξάλειψη της ικανότητας μιας ομάδας να επιβιώσει, διαπιστώνοντας ότι στη Γάζα έχει μετατραπεί ολόκληρη η λωρίδα σε στρατόπεδο βασανιστηρίων (παρ. 50-60), ενώ στη Δυτική Όχθη, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, διαπράττεται ένα συνεχές βασανιστηρίων, στο πλαίσιο του οποίου χρησιμοποιούνται αποικιοκρατικής βίας εκδιώξεις παλαιστινίων από τους εποίκους και γενοκτονίας προκειμένου να προκαλέσουν διαρκή συλλογικό πόνο και διαγενεακό τραύμα (παρ. 61-68). Η ανάλυση θεωρεί τα βασανιστήρια ως το συνολικό αποτέλεσμα της γενοκτονικής βίας που ασκεί το Ισραήλ, απορρίπτοντας τον κατακερματισμένο χαρακτηρισμό των βασανιστηρίων ως διακριτής συμπεριφοράς που ιστορικά έχει επιτρέψει την ατιμωρησία (παρ. 69-71). Τέλος, εξετάζει τη διαδεδομένη αντίληψη σε όλα τα επίπεδα της ισραηλινής κοινωνίας ότι υπάρχει «δικαίωμα βασανισμού» των Παλαιστινίων, σημειώνοντας ότι έχει μετατρέψει τα βασανιστήρια σε συλλογική επιχείρηση (παρ. 72-81).
Η Ειδική Εισηγήτρια τεκμηριώνει πώς τα βασανιστήρια έχουν καταστεί αναπόσπαστο μέρος της κυριαρχίας, της συλλογικής τιμωρίας και της εξοντωτικής βίας που στοχεύει τους Παλαιστινίους ως λαό, προκαλώντας μακροχρόνιο πόνο και ταλαιπωρία και επιβάλλοντας ένα συνεχές, εδαφικά εκτεταμένο καθεστώς ψυχολογικού τρόμου, σχεδιασμένο να σπάει τα σώματα, να ενσταλάζει συλλογικό φόβο, να στερεί από έναν λαό την αξιοπρέπειά του και να τον εξαναγκάζει να εγκαταλείψει την πατρίδα του. Αυτό αντανακλά την ίδια την αρχιτεκτονική του αποικιοκρατικού καθεστώτος, που βασίζεται στην αποανθρωποποίηση μέσω μιας πολιτικής σκληρότητας και συλλογικών βασανιστηρίων. Τα βασανιστήρια, που πάντα αποτελούσαν κεντρικό στοιχείο της εκδίωξης των Παλαιστινίων από το Ισραήλ, έχουν πλέον καταστεί δομικό χαρακτηριστικό της τρέχουσας γενοκτονίας.
Η έκθεση περιγράφει πώς ο παλαιστινιακός λαός υποβάλλεται σε πολλαπλές ταπεινώσεις και μορφές βίας, τόσο μέσω μορφών βασανιστηρίων υπό κράτηση όσο και χωρίς κράτηση. Η πρώτη εκδήλωση εμφανίζεται στις βίαιες πρακτικές του ισραηλινού συστήματος κράτησης και του ευρύτερου σωφρονιστικού καθεστώτος, το οποίο κανονικοποιεί τη σκληρότητα και λειτουργεί ως ιδεολογικό σχέδιο κοινωνικής καταστροφής και αποδυνάμωσης του παλαιστινιακού έθνους. Από την άλλη πλευρά, η συλλογική βασανιστική πρακτική εκτός φυλακής παίρνει τη μορφή μαζικής εκτόπισης, πολιορκίας, άρνησης βοήθειας και τροφής, ανεξέλεγκτης στρατιωτικής και αποικιακής βίας, καθώς και διάχυτης επιτήρησης και τρόμου, που συσσωρεύονται στην καταστροφή των συνθηκών διαβίωσης με μακροπρόθεσμες ψυχικές και σωματικές συνέπειες για τον κατεχόμενο πληθυσμό.
Ο τελικός και δηλωμένος στόχος του «βασανιστικού περιβάλλοντος» είναι η δια της βίας απομάκρυνση των Παλαιστινίων προκειμένου να καταστεί δυνατή η προσάρτηση και η κατάκτηση από τους εποίκους, δημιουργώντας μια στενή σχέση μεταξύ βασανιστηρίων και αποικιακής γενοκτονίας από τους εποίκους (παράγραφος 6). Η συστηματική χρήση του σε ολόκληρη την επικράτεια, εναντίον του πληθυσμού «ως τέτοιου» και μέσω πολιτικών καταστροφής των συνθηκών διαβίωσης, σπάζοντας σώματα, μυαλά και συλλογική ανθεκτικότητα, για να διαβρώσει τη φυσική ακεραιότητα και τη ψυχολογική επιβίωση, αποτελεί απόδειξη της πρόθεσης γενοκτονίας (παράγραφος 7).
Ισχύον νομικό πλαίσιο:
Η έκθεση ξεκινά με την παρουσίαση του νομικού πλαισίου για την απαγόρευση των βασανιστηρίων βάσει του διεθνούς δικαίου (παράγραφοι 9-18). Σύμφωνα με το διεθνές δίκαιο, η απαγόρευση των βασανιστηρίων και άλλων απάνθρωπων ή εξευτελιστικών μεταχειρίσεων ή ποινών είναι απόλυτη και δεν επιδέχεται παρέκκλιση (jus cogens). Επιπλέον, όλα τα κράτη πρέπει να διερευνούν, να ποινικοποιούν, να τιμωρούν και να παρέχουν αποζημίωση για πράξεις βασανιστηρίων που λαμβάνουν χώρα σε έδαφος υπό τη δικαιοδοσία ή τον αποτελεσματικό έλεγχό τους (παράγραφος 9).
Τα βασανιστήρια αποτελούν από μόνα της έγκλημα πολέμου, αλλά μπορεί επίσης να συνιστούν και έγκλημα κατά της ανθρωπότητας (CAH) ή να αποτελούν τμήμα του απαρτχάιντ (παράγραφος 11) ως εγκλήματος κατά της ανθρωπότητας. Μεμονωμένες πράξεις βασανιστηρίων μπορούν να συνιστούν ξεχωριστά εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, όπως η δίωξη, ο βιασμός ή η πείνα· ωστόσο, συχνά λειτουργούν ως αλληλεξαρτώμενα συστατικά ενός ενιαίου καθεστώτος κυριαρχίας και καταστροφής (παράγραφος 11).
Η Ειδική Εισηγήτρια παρατηρεί ότι «κάθε γενοκτονία περιλαμβάνει κάποιες μορφές βασανιστηρίων» (παρ. 12). Τα βασανιστήρια που προκαλούν «σοβαρή σωματική ή ψυχική βλάβη» συνιστούν επίσης πράξεις γενοκτονίας σύμφωνα με το άρθρο II(β) της Σύμβασης για τη Γενοκτονία, όταν διαπράττονται με την απαιτούμενη πρόθεση να καταστραφεί μια ομάδα εν όλω ή εν μέρει. Η συστηματική χρήση βασανιστηρίων κατά ενός πληθυσμού μπορεί επίσης να αποτελεί απόδειξη της συγκεκριμένης πρόθεσης καταστροφής, καθώς καταδεικνύει «την προβλεψιμότητα της σκόπιμης βλάβης και την εκμετάλλευση του πόνου» (παράγραφος 13).
Το όριο της «σοβαρής σωματικής βλάβης» περιλαμβάνει σημαντική βλάβη στην υγεία ή παραμόρφωση, ενώ η «σοβαρή ψυχική βλάβη» μπορεί να συνίσταται, μεταξύ άλλων, σε τρόμο, φόβο ή μέτρα εξαναγκασμού που περιορίζουν ουσιαστικά την ικανότητα του θύματος να ζει μια φυσιολογική ζωή (παρ. 14). Η σοβαρή ταλαιπωρία συχνά προκύπτει από παρατεταμένη κακομεταχείριση και όχι από μεμονωμένες πράξεις. Η παρατεταμένη στέρηση, οι απειλές και η επιβαλλόμενη ανασφάλεια μπορούν από κοινού να προκαλέσουν ψυχολογική βασανιστήρια σε μεγάλη κλίμακα ως μέρος ενός «βασανιστικού περιβάλλοντος» (παράγραφος 15). Ως εκ τούτου, η νομική εξέταση λαμβάνει υπόψη τα σωρευτικά αποτελέσματα του σωφρονιστικού περιβάλλοντος και των πολιτικών, καθώς και την πρόθεση, τη σοβαρότητα και τον σκοπό που κρύβεται πίσω από αυτά. Όταν αυτές περιλαμβάνουν «τη σκόπιμη και εσκεμμένη πρόκληση φόβου» και στοχεύουν στην «εκφοβισμό ή τον εξαναγκασμό», η βλάβη που προκύπτει αντανακλά τον βασικό σκοπό των βασανιστηρίων: την προκληθείσα ταλαιπωρία για την εδραίωση της «πλήρους κυριαρχίας» (παράγραφος 17). Η Ειδική Εισηγήτρια καταδεικνύει περαιτέρω πώς η ίδια η διαδικασία της γενοκτονίας συνιστά ένα «δομικά βασανιστικό καθεστώς», το οποίο λειτουργεί μέσω μεθόδων καταστροφής που αποσκοπούν στην εξάλειψη της ικανότητας μιας ομάδας να επιβιώσει (παρ. 17).
III. Τα βασανιστήρια ως πράξη γενοκτονίας
Α. Εισαγωγή
Στην ενότητα αυτή, η Ειδική Εισηγήτρια εξετάζει τα αποδεικτικά στοιχεία που καταδεικνύουν τη συστηματική χρήση των βασανιστηρίων ως πράξης γενοκτονίας στα κατεχόμενα παλαιστινιακά εδάφη, αναλύοντας τόσο τη χρήση των βασανιστηρίων κατά τη διάρκεια της κράτησης όσο και τις μεθόδους βασανιστηρίων που εφαρμόζονται (παρ. 19-46). Ξεκινά τοποθετώντας αυτές τις πρακτικές στο πλαίσιο μιας ευρύτερης αποικιακής κληρονομιάς, υπογραμμίζοντας πώς η αποανθρωποποίηση έχει στηρίξει αποικιακά και φυλετικά διαρθρωμένα καθεστώτα, νομιμοποιώντας τα βασανιστήρια, την ταπείνωση και την εξάλειψη ως «συνήθεις» διοικητικές διαδικασίες (παράγραφος 19). Κατά τη διάρκεια της βρετανικής εντολής στην Παλαιστίνη, τακτικές βασανιστηρίων που είχαν τελειοποιηθεί στην Ιρλανδία μεταφέρθηκαν στις σιωνιστικές πολιτοφυλακές και αργότερα ενσωματώθηκαν στον μηχανισμό ασφαλείας του Ισραήλ. Από τα πρώτα στάδια της οικοδόμησης του κράτους έως την παρατεταμένη κατοχή, αυτές οι πρακτικές έχουν μετατραπεί σε ένα «οικοσύστημα διακριτικών νομικών πλαισίων και καταχρηστικών επιχειρησιακών πρακτικών» (παράγραφος 22). Το 1987, η ίδια η Επιτροπή Landau του Ισραήλ ενέκρινε τη δοξασία της «αναγκαιότητας», επιτρέποντας τόσο ψυχολογική όσο και «μέτρια σωματική πίεση» σε άτομα που είναι ύποπτα για τρομοκρατία (παράγραφος 21). Η αρχή αυτή επικυρώθηκε το 1999 από το Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ και επεκτάθηκε περαιτέρω το 2018, με αποτέλεσμα την σχεδόν πλήρη ατιμωρησία: από τις περισσότερες από 1.300 καταγγελίες για βασανιστήρια που υποβλήθηκαν μεταξύ 2001 και 2020, διεξήχθησαν μόνο δύο έρευνες και δεν εκδόθηκε καμία απαγγελία κατηγοριών (παρ. 21).
Β. Επέκταση των βασανιστηρίων κατά τη διάρκεια της κράτησης
Από τον Οκτώβριο του 2023, τα βασανιστήρια κατά τη διάρκεια της κράτησης έχουν χρησιμοποιηθεί σε άνευ προηγουμένου κλίμακα ως «συλλογική τιμωρία», στο πλαίσιο της οποίας όλοι οι Παλαιστίνιοι έχουν αντιμετωπιστεί συλλογικά ως «τρομοκράτες» και «απειλή για την ασφάλεια» (παράγραφος 23). Η έκθεση καταγράφει ότι οι ισραηλινές αρχές έχουν συλλάβει πάνω από 18.500 Παλαιστίνιους, μεταξύ των οποίων τουλάχιστον 1.500 παιδιά (παράγραφος 24). Μέχρι τον Φεβρουάριο του 2026, 9.245 Παλαιστίνιοι παραμένουν υπό κράτηση, συμπεριλαμβανομένων 1.330 καταδικασμένων κρατουμένων, 3.308 προφυλακισμένων, 3.358 διοικητικά κρατουμένων χωρίς δίκη και 1.249 που έχουν χαρακτηριστεί ως «παράνομοι μαχητές». Πάνω από 4.000 έχουν υποστεί αναγκαστική εξαφάνιση, με πολλούς να θεωρούνται πιθανώς νεκροί. Οι αρχές αρχικά απέκρυψαν τις κρατήσεις και τις τοποθεσίες, και ένας μηχανισμός εντοπισμού κρατουμένων που εισήχθη τον Μάιο του 2024 δεν κατάφερε να παρέχει στις οικογένειες, στους δικηγόρους ή στη Διεθνή Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού (ICRC) πρόσβαση σε πληροφορίες ή εγκαταστάσεις (παράγραφος 24).
Ισραηλινοί στρατιώτες έχουν κρατήσει ολόκληρες κοινότητες μαζί με άτομα με αναπηρία, έγκυες, ηλικιωμένους και παιδιά (παράγραφος 25). Ακτιβιστές, γιατροί, εργαζόμενοι στον τομέα της υγείας, ακαδημαϊκοί, επιστήμονες, πολιτικά πρόσωπα, δημοσιογράφοι και προσωπικό της UNRWA έχουν στοχοποιηθεί ειδικά για κράτηση και εντονότερη κακοποίηση, με αποτέλεσμα, σε ορισμένες περιπτώσεις, βίαιο θάνατο (παράγραφος 28). Από τον Οκτώβριο του 2023, εκτός από τις εγκαταστάσεις της Ισραηλινής Υπηρεσίας Φυλακών (IPS), οι ισραηλινές αρχές έχουν κρατήσει Παλαιστινίους σε ad hoc στρατιωτικά στρατόπεδα όπως τα Sde Teiman, Anatot και Ofer, όπου η μεταχείριση είναι ιδιαίτερα απάνθρωπη (παράγραφος 26). Tο καθεστώς βασανιστηρίων και σκληρότητας σε όλο το δίκτυο κρατητηρίων εφαρμόζεται και συντονίζεται αυστηρά μέσω του IDF, της Ισραηλινής Υπηρεσίας Ασφαλείας (Shin Bet), της Ισραηλινής Αστυνομίας και της IPS (παράγραφος 29).
Γ. Μέθοδοι βασανιστηρίων.
Στην ενότητα αυτή, η Ειδική Εισηγήτρια του ΟΗΕ εξετάζει τις μορφές βασανιστηρίων που εφαρμόζουν οι ισραηλινές αρχές εναντίον Παλαιστινίων στα κατεχόμενα εδάφη (παρ. 30-40), βασιζόμενος σε εκθέσεις και παρατηρήσεις παλαιστινιακών και διεθνών οργανώσεων της κοινωνίας των πολιτών, καθώς και οργάνων του ΟΗΕ, όπως η Επιτροπή του ΟΗΕ κατά των Βασανιστηρίων και το Γραφείο του Ύπατου Αρμοστή για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.
Οι Παλαιστίνιοι κρατούμενοι κρατούνται σε εξευτελιστικές συνθήκες και υπόκεινται σε αυστηρούς περιορισμούς διατροφής, μια πολιτική που ο Itamar Ben-Gvir,Υπουργός Εθνικής Ασφάλειας του Ισραήλ, χαρακτήρισε ως έναν από τους «υψηλότερους στόχους» του (παράγραφος 30). Οι κακοποιήσεις ξεκινούν από τη στιγμή της σύλληψης, όπου οι κρατούμενοι δεσμεύονται δια της βίας, δένονται τα μάτια τους, αναγκάζονται να γδυθούν και παρατάσσονται από Ισραηλινούς στρατιώτες (παράγραφος 31). Οι μεταγωγές κατά μέσο όρο 4,5 φορές ανά κρατούμενο, έχουν ως στόχο να προκαλέσουν άγχος, αποπροσανατολισμό και φόβο: οι κρατούμενοι δένονται με χειροπέδες με επώδυνο τρόπο, αναγκάζονται να ουρούν πάνω τους, υφίστανται προσβολές που στοχεύουν την ταυτότητα και την πίστη τους, καθώς και απειλές θανάτου (παράγραφος 32). Κατά τη διάρκεια της κράτησης, οι Παλαιστίνιοι κρατούνται σε εξωτερικούς χώρους, στα λεγόμενα «κλουβιά πιθήκων», ή σε στενά κελιά, μερικές φορές υπόγεια (παράγραφος 33) . Οι συνθήκες κράτησης είναι σκληρές, συμπεριλαμβανομένου του παρατεταμένου δεσίματος ματιών και χεριών, της σκόπιμης έκθεσης σε χαμηλές θερμοκρασίες, της παρατεταμένης απομόνωσης, της πείνας, της αφυδάτωσης, της στέρησης ύπνου, των περιορισμών στη χρήση ντους ή τουαλετών, αναγκάζονται να φορούν πάνες και να έχουν δεμένα τα μάτια για μέρες, ακόμη και κατά τη διάρκεια ιατρικών εξετάσεων (παρ. 33).
Εικόνες της καταστροφής της Γάζας προβάλλονται στις φυλακές όπου κρατούνται Παλαιστίνιοι από τη Γάζα, γεγονός που αποτελεί μια μορφή ψυχολογικού βασανιστηρίου (παρ. 35).
Η σοβαρή σωματική βία είναι ευρέως διαδεδομένη, συμπεριλαμβανομένων πρακτικών όπως τον «εικονικό πνιγμό», η ανάρτηση με δεμένα χέρια, οι σφοδροί ξυλοδαρμοί με γκλομπ και άλλα όπλα, η χρήση σπρέι πιπεριού, η χρήση δακρυγόνων, ηλεκτροπληξία, εγκαύματα στο δέρμα με τσιγάρα, σκυλιά επίθεσης, παραισθησιογόνα φάρμακα, αναγκαστική γονάτιση σε χαλίκι, παραμονή σε στάσεις που προκαλούν στρες ή σκύψιμο ενώ δέχονται χαστούκια, ξυλοδαρμούς και συστηματική ταπείνωση (παράγραφος 34). Επιπλέον, η έκθεση τεκμηριώνει τη χρήση βασανιστηρίων κατά τη διάρκεια ανακρίσεων, όπου τα άτομα υποβάλλονται συνεχώς σε εκκωφαντική μουσική σε λεγόμενα «δωμάτια ντίσκο» για αισθητηριακή υπερφόρτωση, στέρηση ύπνου και ψυχολογική κατάρρευση. Οι απειλές βιασμού και δολοφονίας κρατουμένων και αγαπημένων τους είναι συνηθισμένες και οι κρατούμενοι αναγκάζονται να εκτελούν πράξεις ακραίας υποταγής και να «συμπεριφέρονται σαν ζώα» (παράγραφος 36). Οι κρατούμενοι υποβάλλονται επίσης σε σοβαρή σεξουαλική βία, συχνά με δεμένα μάτια, συμπεριλαμβανομένου του ομαδικού βιασμού, με τη χρήση αντικειμένων όπως σιδερένιες ράβδοι, γκλομπ και ανιχνευτές μετάλλων, καθώς και ξυλοδαρμούς και ηλεκτροπληξία στα γεννητικά όργανα και τον πρωκτό (παράγραφος 37). Οι κρατούμενοι φωτογραφίζονται γυμνοί και οι γυναίκες και τα κορίτσια αναγκάζονται να βγάλουν την μαντήλα τους μπροστά σε άνδρες (παράγραφος 37). Η άρνηση της ιατρικής περίθαλψης που είναι απαραίτητη για τη θεραπεία των συνεπειών των βασανιστηρίων και της πείνας είναι συστηματική (παράγραφος 38).
Η Ειδική Εισηγήτρια επισημαίνει ότι αυτά τα συστηματικά βασανιστήρια καθίστανται δυνατά λόγω της παρεμπόδισης της νομικής συνδρομής, η οποία λαμβάνει τη μορφή εκφοβισμού των κρατουμένων και βίαιων τακτικών «αποθάρρυνσης» με σκοπό να τους εμποδίσει να επικοινωνούν ελεύθερα με τους δικηγόρους τους, καθώς και λόγω απαγορεύσεων πρόσβασης, ανακρίσεων ασφαλείας και ακυρώσεων επισκέψεων (παρ. 40).
Η Ειδική Εισηγήτρια εστιάζει σε τρεις επιπλέον πτυχές των βασανιστηρίων από τις ισραηλινές αρχές: την ακραία «αποπαιδικοποίηση», τους θανάτους υπό κράτηση, την κακομεταχείριση μετά την αποφυλάκιση και τη χρήση των βασανιστηρίων ως στρατηγικής (παρ. 41-46). Καταγράφει πώς τα παλαιστινιακά παιδιά κρατούνται όλο και περισσότερο χωρίς κατηγορία ή δίκη, χωρίς επαφή με τις οικογένειές τους ή πρόσβαση σε δικηγόρους (παρ. 41). Τα παιδιά υφίστανται τα ίδια βασανιστήρια και κακομεταχείριση με τους ενήλικες, σε αυτό που η Ειδική Εισηγήτρια χαρακτηρίζει ως ακραία «αποπαιδικοποίηση» (παρ. 42).
Η έκθεση τεκμηριώνει έναν ιδιαίτερα υψηλό αριθμό θανάτων υπό κράτηση από τον Οκτώβριο του 2023, ο οποίος εκτιμάται μεταξύ 84 και 94 (παράγραφος 43). Σημειώνει ότι οι ισραηλινές αρχές συχνά παρακρατούν τις σορούς των νεκρών ή τις επιστρέφουν μόνο όταν η αποσύνθεση εμποδίζει τη διενέργεια αυτοψιών και την ταυτοποίηση. Αυτές οι πρακτικές συνιστούν κακομεταχείριση των οικογενειών, στις οποίες στερείται η βασική αξιοπρέπεια του πένθους για την απώλεια των αγαπημένων τους (παράγραφος 44).
Επιπλέον, η έκθεση επισημαίνει την πρακτική της απελευθέρωσης κρατουμένων χωρίς προειδοποίηση σε τυχαίες τοποθεσίες, συχνά τραυματισμένων, χωρίς ρούχα και στη μέση της νύχτας, η οποία παρουσιάζεται ως μέρος ενός «ευρύτερου πλαισίου παραβίασης της αξιοπρέπειας» (παράγραφος 45).
Τέλος, η έκθεση εξετάζει πώς, από τον Οκτώβριο του 2023, τα βασανιστήρια που περιγράφονται παραπάνω έχουν «ενσωματωθεί» στην εκστρατεία γενοκτονίας, η οποία έχει δηλωθεί ανοιχτά και εκτελείται δημοσίως (παράγραφος 46). Η συστηματική στοχοποίηση συγκεκριμένων επαγγελματικών κατηγοριών, όπως οι γιατροί, καταδεικνύει περαιτέρω την πρόθεση «να καταστραφούν οι τεχνικές ικανότητες που απαιτούνται για την επιβίωση μιας ομάδας».
Σύμφωνα με την Ειδική Εισηγήτρια, δεν πρόκειται απλώς για βασανιστήρια ως τιμωρία, αλλά για βασανιστήρια ως στρατηγική: λειτουργούν με σκοπό να «ταπεινώσουν τα παλαιστινιακά σώματα, να καταστρέψουν την ψυχολογική ακεραιότητα και να διαβρώσουν τη συλλογική ανθεκτικότητα» (παράγραφος 46). Η σωματική και ψυχολογική βλάβη που προκαλεί ακόμη και η βραχυπρόθεσμη κράτηση συχνά επηρεάζει ολόκληρες οικογένειες και κοινότητες με διαρκή και ανεπανόρθωτο τρόπο.
IV. Η γενοκτονία ως βασανιστήριο
Αφού περιγράφει τους τρόπους με τους οποίους τα βασανιστήρια έχουν χρησιμοποιηθεί ως μέσο γενοκτονίας, η Ειδική Εισηγήτρια εξετάζει πώς η ίδια η γενοκτονία έχει καταστεί μια μορφή βασανιστηρίου που προκαλεί σοβαρή σωματική και ψυχολογική ταλαιπωρία σε ολόκληρη την ομάδα ως τέτοια (παρ. 47-71). Η Ειδική Εισηγήτρια υπογραμμίζει τον τρόπο με τον οποίο τα βασανιστήρια αποανθρωποποιούν το θύμα και, ως εκ τούτου, λειτουργούν ως αυτό που περιγράφει ως «αρχέτυπο αποκλεισμού από την ανθρώπινη κοινότητα» (παράγραφος 48). Οι εκδηλώσεις της γενοκτονίας ως μορφής βασανιστηρίου εξετάζονται στη Γάζα και στη Δυτική Όχθη αντίστοιχα (παράγραφοι 50-68).
Α. Γάζα
Η έκθεση τεκμηριώνει πώς, στη Γάζα, πράξεις γενοκτονίας έχουν προκαλέσει μόνιμη ψυχική και σωματική ταλαιπωρία στους Παλαιστινίους ως ομάδα, μετατρέποντας τη Λωρίδα σε ένα τεράστιο στρατόπεδο βασανιστηρίων όπου δεν υπάρχει κανένα ασφαλές μέρος και ο φόβος είναι διαρκής (παράγραφος 50). Απεικονίζοντας ολόκληρο τον πληθυσμό ως «ανθρώπινα ζώα» και «τρομοκράτες», ή επικαλούμενο την έννοια των «ανθρώπινων ασπίδων» και των τρομοκρατών υπό διαμόρφωση όταν αναφέρεται σε παιδιά, το Ισραήλ έχει μετατρέψει ολόκληρο τον άμαχο πληθυσμό σε στόχο (παρ. 51).
Η μαζική εκτόπιση έχει χρησιμοποιηθεί για να προκαλέσει διάχυτο ψυχικό και σωματικό πόνο υπό την απειλή της εξόντωσης, αναγκάζοντας σχεδόν δύο εκατομμύρια ανθρώπους να φύγουν, εγκαταλείποντας τα πάντα και προσπαθώντας να προσανατολιστούν μέσα στο χάος για να φτάσουν σε «ανθρωπιστικές ζώνες» που είναι ανασφαλείς και ακατάλληλες για ανθρώπινη διαβίωση (παράγραφος 52).
Ο πληθυσμός έχει αναγκαστεί να παρακολουθεί αβοήθητος καθώς τα σπίτια, τα υπάρχοντα, τα κειμήλια, καθώς και οι χώροι εκπαίδευσης και συλλογικής μνήμης όπως σχολεία, τζαμιά, βιβλιοθήκες, μουσεία και πολιτιστικοί χώροι έχουν καταστραφεί ολοσχερώς. Αυτή η συστηματική αποδόμηση των υλικών θεμελίων ενός πολιτισμού στοχεύει στον ίδιο τον κοινωνικό ιστό, πλήττοντας την αίσθηση ταυτότητας, συνέχειας και του ανήκειν ενός λαού (παρ. 53-55). Η συστηματική καταστροφή του εξοπλισμού διάσωσης έχει αφήσει περισσότερους από 10.000 ανθρώπους παγιδευμένους κάτω από τα ερείπια και τους επιζώντες να τους αναζητούν με τα γυμνά τους χέρια, ενώ συλλέγουν διάσπαρτα ανθρώπινα μέλη των νεκρών (παράγραφος 55).
Το ίδιο το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης έχει καταστεί στόχος, με σχεδόν όλα τα νοσοκομεία να έχουν υποστεί ζημιές ή να έχουν καταστραφεί, γιατρούς, νοσηλευτές και ασθενοφόρα να αποτελούν στόχο, χειρουργικές επεμβάσεις να πραγματοποιούνται χωρίς αναισθησία και ασθενείς να πεθαίνουν από έλλειψη ιατρικής περίθαλψης που θα τους έσωζε τη ζωή και από λοιμώξεις που θα μπορούσαν να προληφθούν. Ο πόνος και ο θάνατος που προκύπτουν από την αποδόμηση της ιατρικής περίθαλψης ως πολιτική έχουν αποτελέσει ένα υπολογισμένο εργαλείο τρομοκρατίας (παράγραφος 56). Έχει προκληθεί μόνιμη αναπηρία σε μαζική κλίμακα, με 40.000 άτομα να έχουν υποστεί τραυματισμούς που αλλάζουν τη ζωή τους – τουλάχιστον 4.000 έχουν χάσει άκρα – συμπεριλαμβανομένων 10.000 παιδιών. ΟΙ εκτεταμένης κλίμακας ακρωτηριασμοί προκαλούν μακροχρόνιο τραύμα, εξασθένιση, φόβο και ευαλωτότητα (παράγραφος 57).
Μια σκόπιμη κατάσταση πολιορκίας και λιμοκτονίας προκάλεσε επιπλέον σοβαρή σωματική και ψυχική ταλαιπωρία. Τουλάχιστον 461 άτομα, μεταξύ των οποίων 157 παιδιά, έχουν πεθάνει από υποσιτισμό, ενώ η πείνα έχει τεντώσει τους κοινωνικούς δεσμούς, «με την αμοιβαία υποστήριξη να υποχωρεί μπροστά στο ατομικό ένστικτο της επιβίωσης» (παράγραφος 59).
Απελπισμένοι πολίτες παρασύρθηκαν σε σημεία διανομής τροφίμων που λειτουργούσαν ως παγίδες. Η Ειδική Εισηγήτρια επισημαίνει ότι «η πείνα που χρησιμοποιείται ως κοινωνικό βασανιστήριο αποτελεί μια αναβιωμένη αποικιακή τεχνική που προκαλεί μαζική δυστυχία και σωρευτική και μη αναστρέψιμη βλάβη, καταστρέφοντας το παρόν και το μέλλον ενός λαού» (παρ. 59).
Η Ειδική Εισηγήτρια περιγράφει πώς, σε ένα σύστημα συνεχούς εξαναγκασμού και τιμωρίας, τα προηγμένα όπλα χρησιμεύουν όχι μόνο για να σκοτώνουν, αλλά και για να προκαλούν φόβο, αίσθημα ανημποριάς και ψυχολογική κατάρρευση. Η αδιάκοπη επιτήρηση με drones, σμήνη τετρακόπτερων, βόμβες χωρίς κατευθυνόμενη κεφαλή, οπλισμός μαζικής καταστροφής, θερμοβαρικά όπλα, λευκός φώσφορος και συστήματα στόχευσης με τεχνητή νοημοσύνη – χρησιμοποιούνται για να προκαλέσουν περιττούς τραυματισμούς ή άσκοπο πόνο, παραβιάζοντας το Πρόσθετο Πρωτόκολλο Ι των Συμβάσεων της Γενεύης, ενσωματώνοντας τεχνολογίες αιχμής γενοκτονίας σε πρακτικές συλλογικού βασανισμού (παρ. 60).
Β. Δυτική Όχθη, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ
Η έκθεση τεκμηριώνει τον τρόπο με τον οποίο η ισραηλινή κατοχή έχει εγκαθιδρύσει ένα πανταχού παρόν, υψηλής τεχνολογίας σύστημα αναπόφευκτης επιτήρησης σε ολόκληρα τα Κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη, τα οποία λειτουργούν ως μηχανισμός βασανιστηρίων, ενσταλάσσοντας ένα κλίμα φόβου στις κοινότητες, διαβρώνοντας τους κοινωνικούς δεσμούς και καταστέλλοντας τις ατομικές ελευθερίες (παρ. 61). Οι μεγάλης κλίμακας στρατιωτικές επιχειρήσεις οδηγούν σε συλλογική καταστροφή και βίαιη εκτόπιση (παρ. 62).
Από τον Οκτώβριο του 2023, αυτό το σωφρονιστικό συνεχές έχει εξελιχθεί σε ένα συνεχές βασανιστηρίων που συντηρεί το συλλογικό πόνο και το διαγενεακό τραύμα (παρ. 63). Οι Ισραηλινές Αμυντικές Δυνάμεις (IDF) και οι πολιτοφυλακές των εποίκων λειτουργούν ως ένα σύστημα τρόμου που συνιστά βασανιστήριο. Οι επιθέσεις από το στρατό και/ή τους εποίκους έχουν αυξηθεί δραστικά, οδηγώντας σε 1.054 δολοφονίες Παλαιστινίων μεταξύ 2023 και 2025, με νομική ατιμωρησία και ευρεία αποδοχή (παρ. 64).
Κρίσιμες υποδομές, σπίτια, μέσα διαβίωσης και γεωργικοί πόροι έχουν καταστραφεί και περισσότεροι από 40.000 άνθρωποι έχουν εκτοπιστεί. Κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής έχει διαταραχθεί, επιδεινώνοντας τη μακροχρόνια σωματική, ψυχική και κοινωνική ταλαιπωρία (παράγραφος 66).
Ομάδες εποίκων γιορτάζουν την καταστροφή της Γάζας και απειλούν τους Παλαιστινίους της Δυτικής Όχθης με την ίδια μοίρα, αντανακλώντας την αποικιοκρατική νοοτροπία των εποίκων να χρησιμοποιούν τη γενοκτονική καταστροφή ως μορφή επιβολής συλλογικών βασανιστηρίων και ταλαιπωρίας, απειλώντας την παρουσία των αυτοχθόνων στη γη (παράγραφος 68).
Γ. Τα βασανιστήρια ως συνολικό αποτέλεσμα της γενοκτονικής βίας
Η Ειδική Εισηγήτρια παραπέμπει σε μια δήλωση του Smotrich που αποκαλύπτει τη σχέση μεταξύ της επιβολής συλλογικών βασανιστηρίων και της γενοκτονίας στο πλαίσιο της αποικιοκρατίας των εποίκων: «Θα είναι εντελώς απελπισμένοι, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπάρχει καμία ελπίδα και τίποτα να προσδοκούν στη Γάζα, και θα αναζητούν μετεγκατάσταση για να ξεκινήσουν μια νέα ζωή αλλού» (παρ. 69).
Ο συνεπαγόμενος «συλλογικός βασανισμός των Παλαιστινίων ως ομάδας» βιώνεται ως ένα συνεχές κλίμα χρόνιας ανασφάλειας, φόβου και ταλαιπωρίας (παρ. 62).
Αξιολογώντας τη γενοκτονία ως ένα περιβάλλον βασανιστηρίων που εκτιμάται σωρευτικά σε ολόκληρο το φάσμα της συμπεριφοράς εναντίον του συνόλου του πληθυσμού σε ολόκληρη την επικράτεια, αυτές οι πρακτικές αποκαλύπτουν μια συνεκτική δομή (παρ. 71).
V. Το «δικαίωμα» να βασανίζονται οι Παλαιστίνιοι.
Η έκθεση επισημαίνει τον τρόπο με τον οποίο τα βασανιστήρια και η γενοκτονική πρόθεση που τα υποκινεί διατυπώνονται από την εκτελεστική εξουσία του Ισραήλ και διευκολύνονται, δικαιολογούνται και κανονικοποιούνται από τη νομοθετική εξουσία, η οποία θεσπίζει και τροποποιεί νόμους ώστε να επιτρέπονται τα βασανιστήρια, ενώ η δικαστική εξουσία προτάσσει συστηματικά τις απαιτήσεις ασφάλειας έναντι των θεμελιωδών δικαιωμάτων και εξασφαλίζει έτσι την ατιμωρησία (παρ. 73-74). Πέρα από τον κρατικό μηχανισμό, επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου, θρησκευτικές αρχές, μέσα ενημέρωσης, ακαδημαϊκοί, δημόσια πρόσωπα και άλλα τμήματα του κοινού έχουν συμβάλει στη ρητορική, τη συναίνεση και τις συνθήκες λειτουργίας που συντηρούν τα βασανιστήρια, καθιστώντας τα ένα συλλογικό εγχείρημα: «ένα σύστημα που καλύπτει ολόκληρη την κοινωνία, στο οποίο η αποανθρωποποίηση είναι σκόπιμη, η βία επιτρέπεται και η λογοδοσία αποφεύγεται» (παρ. 77-81).
Ανώτεροι υπουργοί έχουν περιγράψει τα βασανιστήρια ως «ιερό έργο», τις έρευνες για κακοποιήσεις εντός των φυλακών ως εθνική προδοσία και τους δράστες ως «ηρωικούς πολεμιστές» (παρ. 76-77). Οι επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου έχουν εμπλακεί στα βασανιστήρια, με τους γιατρούς των φυλακών να πραγματοποιούν ακρωτηριασμούς χωρίς αναισθησία, να παραλείπουν να τεκμηριώνουν και να αναφέρουν τις κακοποιήσεις, να παραποιούν τα αρχεία και ακόμη και να συμμετέχουν σε ξυλοδαρμούς και αναγκαστική σίτιση κρατουμένων. (παράγραφος 78) Θρησκευτικοί ηγέτες έχουν επαναπροσδιορίσει τις κακοποιήσεις ως καθήκον και έχουν ενθαρρύνει δημοσίως τη συλλογική τιμωρία (παράγραφος 79). Τα μέσα ενημέρωσης, ο ακαδημαϊκός κόσμος, η λαϊκή και η ψηφιακή κουλτούρα απηχούν το ίδιο μήνυμα (παράγραφος 80).
Συμπεράσματα:
Η Ειδική Εισηγήτρια καταλήγει στο συμπέρασμα ότι:
«Από τον Οκτώβριο του 2023, τα συστηματικά βασανιστήρια εις βάρος των Παλαιστινίων έχουν καταστεί αναπόσπαστο στοιχείο της γενοκτονίας, λειτουργώντας ως μέσο εξοντωτικής βίας που στρέφεται κατά των Παλαιστινίων ως λαού, με προφανή γενοκτονική πρόθεση». Τόσο μέσω πολιτικών και πρακτικών που σχετίζονται με την κράτηση όσο και μέσω άλλων, η πρόκληση συλλογικής μακροπρόθεσμης βλάβης αντανακλά μια συντονισμένη προσπάθεια ελέγχου και εξάλειψης ενός λαού (παράγραφος 82).
Οι Παλαιστίνιοι κρατούμενοι έχουν υποβληθεί σε αδίστακτη σωματική και ψυχολογική κακοποίηση, η οποία έχει αφήσει βαθιά και μόνιμα σημάδια στο σώμα και το μυαλό τους, καθώς και σε εκείνα των αγαπημένων τους (παράγραφος 84). Το σύστημα έχει μετατραπεί σε ένα καθεστώς συστηματικής και εκτεταμένης ταπείνωσης, εξαναγκασμού και τρόμου, με στόχο να στερήσει από τους Παλαιστινίους όχι μόνο την ελευθερία τους, αλλά και την αξιοπρέπεια, την ταυτότητα και ακόμη και την πιο βασική αίσθηση της ανθρωπιάς (παράγραφος 84). Η συμπεριφορά αυτή έχει θεσμοθετηθεί εντός των δομών κράτησης, έχει λάβει πολιτική υποστήριξη από τις ισραηλινές αρχές και έχει δικαιολογηθεί δημοσίως, ή ακόμη και επικροτηθεί από τμήματα της κοινωνίας (παράγραφος 84).
Οι Παλαιστίνιοι υποβάλλονται σε συνθήκες που, αθροιστικά, τους προκαλούν σοβαρή συλλογική σωματική και ψυχολογική ταλαιπωρία. Σε αυτό το βασανιστικό περιβάλλον, η σκόπιμη καταστροφή των απαραίτητων για τη ζωή συνθηκών μετατρέπει την καθημερινή ύπαρξη σε μια δοκιμασία εξάντλησης, τραύματος και επισφάλειας (παράγραφος 85).
Η γενοκτονία έχει καταστεί «η απόλυτη μορφή βασανιστηρίου: συνεχής, διαγενεακή και συλλογική» (παρ. 86). Το ολοκληρωτικό σύστημα καταστροφής έχει σχεδιαστεί για να προκαλεί μόνιμη ταλαιπωρία, να εξαλείφει την καθημερινή ζωή και να δημιουργεί ένα κλίμα διαρκούς αγωνίας, με στόχο να υπονομεύσει τη δυνατότητα πολιτικής, πολιτιστικής και εδαφικής συνέχειας και να εξαλείψει μια για πάντα το δικαίωμα των Παλαιστινίων στην αυτοδιάθεση (παρ. 86). Αυτό συνιστά τόσο πρόκληση σοβαρής σωματικής και ψυχικής βλάβης σύμφωνα με το άρθρο II(β) της Σύμβασης για τη Γενοκτονία, όσο και σκόπιμο, συλλογικό βασανιστήριο (παράγραφος 86).
Οι Ben-Gvir, Smotrich και Katz είναι οι πολιτικοί που προωθούν αυτές τις πολιτικές. Οποιαδήποτε αξιόπιστη επιδίωξη δικαιοσύνης πρέπει να αντιμετωπίσει τα βασανιστήρια όχι ως μεμονωμένο έγκλημα, αλλά ως θεμελιώδη πυλώνα ενός σχεδίου γενοκτονίας που αποσκοπεί στην πλήρη εξάλειψη του παλαιστινιακού λαού (παράγραφος 87).
VII. Συστάσεις
Η Ειδική Εισηγήτρια καλεί το Ισραήλ (παρ. 89) να:
(α) Παύσει αμέσως κάθε πράξη βασανιστηρίων και κακομεταχείρισης, καταργήσει το καθεστώς του απαρτχάιντ, τερματίσει την κατοχή και διασφαλίσει τη λογοδοσία, την πλήρη αποκατάσταση, τις εγγυήσεις μη επανάληψης και τη λήψη μέτρων για τη διατήρηση της μνήμης μέσω θεσμικών και εκπαιδευτικών μεταρρυθμίσεων
(β) Να παρέχει πρόσβαση στη Διεθνές Επιτροπή του Ερυθρού Σταυρού (ICRC), στην Επιτροπή Έρευνας του ΟΗΕ, στο Γραφείο του Ύπατου Αρμοστή των Ηνωμένων Εθνών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (OHCHR), στους εμπειρογνώμονες του ΟΗΕ και στους δικηγόρους που απαιτούνται για την παρακολούθηση των παραβιάσεων και τη διερεύνηση όλων των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν
Η Ειδική Εισηγήτρια καλεί τα κράτη μέλη να (παρ. 92):
(α) Τηρήσουν την υποχρέωσή τους να μην συμμετέχουν ή να μην είναι συνένοχοι στα ισραηλινά εγκλήματα, και αντίθετα να προλαμβάνουν και να αντιμετωπίζουν σοβαρές παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου
(β) Να ενισχύσουν τους μηχανισμούς και τους πόρους για τη συλλογή αποδεικτικών στοιχείων για τη δίωξη, να διασαφηνίσουν την τύχη όλων των αγνοουμένων Παλαιστινίων και να διασφαλίσουν ότι το Ισραήλ θα αποζημιώσει καταλλήλως τα θύματα
(γ) Να ενεργοποιήσουν μηχανισμούς καθολικής δικαιοδοσίας για τη δίκη φυσικών και νομικών προσώπων που είναι ύποπτα για συμμετοχή σε σοβαρές παραβιάσεις και άλλα διεθνή εγκλήματα
(δ) Να υποστηρίξουν προγράμματα ψυχοκοινωνικής υποστήριξης για τους επιζώντες και να διευκολύνουν τη μεταφορά των επιζώντων σε τρίτα κράτη.
(ε) Να διασφαλίσουν ότι οι νομικές οντότητες και τα στελέχη τους θα διακόψουν κάθε συνεργασία με το Ισραήλ
Η Ειδική Εισηγήτρια καλεί την Εισαγγελία του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου (παρ. 93):
Η Εισαγγελία του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου θα πρέπει να διερευνήσει και να ασκήσει δίωξη για πράξεις γενοκτονίας, βασανιστηρίων και κακομεταχείρισης και, στο πλαίσιο αυτό, να ζητήσει αμέσως την έκδοση ενταλμάτων σύλληψης για ισραηλινούς αξιωματούχους, ιδίως τους Itamar Ben-Gvir, Israel Katz and Bezalel Smotrich, οι οποίοι είναι ύποπτοι για τη διάπραξη ή/και τη διαταγή των εγκλημάτων φρικαλεότητας που περιγράφονται στην παρούσα έκθεση, καθώς και για τον Αρχηγό του Γενικού Επιτελείου του Ισραηλινού στρατού και υψηλόβαθμους αξιωματούχους της Ισραηλινής Υπηρεσίας Φυλακών που είναι υπεύθυνοι για τα κέντρα κράτησης.
92. Η Ειδική Εισηγήτρια καλεί τα κράτη και τους διεθνείς οργανισμούς να καταβάλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να σταματήσουν την καταστροφή όσων έχουν απομείνει από την Παλαιστίνη. Η υποχρέωση αυτή είναι άμεση και διαρκής. Κάθε καθυστέρηση επιδεινώνει την ανεπανόρθωτη ζημιά και εδραιώνει περαιτέρω ένα σύστημα σκληρότητας που το διεθνές δίκαιο και τα Ηνωμένα Έθνη έχουν ως αποστολή να προλαμβάνουν, να σταματούν και να τιμωρούν.
* Παρουσίαση της έκθεσης της Francesca Albanese στο Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ: Κάντε κλικ
** Η πλήρης έκθεση είναι διαθέσιμη εδώ – Κάντε κλικ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου